艾青心語文集 和諧文化建設要以道德建設為基石(1/1)

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和諧文化是構建社會主義和諧社會的思想基礎、神動力、道德支撐和輿論氛圍。道德不僅僅表現為一種知識，一種規範，更是和諧文化建設的一項重要任務、一個重要內容。和諧文化建設要以道德文化、道德思想、道德理論為基石，在全社會形成重德、育德、成德的良好風尚。

要成人以德。

“君子成人之美，不成人之惡。小人反是”在人際往中，孔子強調的是忠恕和成人之美。推己及人、成人之美的人際關係法則，對於我們今天的人來說，同樣是立世的關鍵。在一定意義上，成人之美就是成己之美，正所謂與人方便，自己方便。成人之美是一種高尚的品德，需要有寬廣的心，助人為樂的神。對於患得患失，一切都要算計自己能得到多少好處的人來說，是很難做到成人之美的。成人之美有兩種美德:一是自己好也成全別人好，自己能做什麼也成全別人能做什麼。這種成人之美也就是孔子所說的“己立而立人，己達而達人”；二是自己工作和生活得並不好，還能夠成全別人。在市場經濟時代，社會名利場猶如沒有硝煙的戰場，成人之美就更是一種難得的品質。

要容人以德。有容人之量，始可易行；有容人之德，始可易成；能容天地莫不興，天下之事有容乃易。我國古來就有“君子寬以待人，嚴於責己”的處世方法。大家都想自己在為人處世方面能夠有一個相對輕鬆和諧的環境，與別人很好地相處，那麼寬以待人是不可缺少的。人們往貴在與人為善、寬以待人，有容人之心、容人之德、容人之舉，能讓人時且讓人，能容人處且容人。要以寬廣的懷、寬容的氣度，既容納別人的長處，也容納別人的短處。許多人看不得別人比自己優秀，他人一成功就心裡不舒服。其實何必呢，換作欣賞的目光不是更好嗎。許多人又容不得別人的錯誤，斤斤計較，結果害了別人，也害了自己。要學會容人，善於求同存異，善於與自己不喜歡的人相處，善於向一切人學習。要善待自己，更要善待別人，將心比心，多給人一些關懷、尊重和理解；對別人的缺點要善意指出，不能幸災樂禍；對別人的危難應盡力相助，不應袖手旁觀，落井下石。即使是自己人生得意馬蹄疾時，也不能得意忘形，居功自傲，而是應多想想別人對自己的幫助。

要用人以德。中國曆代的志士先賢，都特別看重道德守，並有很多深刻論述:“百行以德為首”

“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”這些格言警句，至今仍給我們以啟迪和教益。我國古老的典籍《尚書·商書》中曾記載:“任官唯賢才，左右唯其人。臣為上為德，為下為民。其難其慎，唯和唯一。”主張人君選人任官，只能是賢而有德的，才而有能的。至於輔佐在君主左右的大臣，又必須在賢才之中擇其優者。賢臣聽察，以便使君臣相濟，始終如一。司馬光認為，取士之道，當以德為先，其次經術，其次政中，其次藝能。識人用人必須有一個客觀的共同的標準，這個標準就是要堅持以德為首，德才兼備。

“德者，才之帥也；才者，德之資也”講的就是這個道理。

要育人以德。我國新時期的教育事業是以培養面向現代化、面向世界、面向未來，並且富於進取、開拓的人才為目的，這就要求學者為師，德育為範。培養什麼樣的人，如何培養是教育事業的永恆主題，應把德育工作始終擺在首要位置。按照新時期德育工作的客觀規律，建立符合學生特點、循序漸進的德育體系。圍繞愛國、守法、明禮、誠信、友愛、自強等道德規範，開展各項德育教育活動，塑造學生健全的人格和健康的個，引導學生明榮辱、辨是非、知不足、懂人生、學做人，讓他們學會求知、學會關心、學會恩、學會敬孝、學會做事。

要持家以德。家庭美德是每個公民在家庭生活中應該遵循的行為準則，涵蓋了夫、長幼、鄰里之間的關係。正確對待和處理家庭問題，共同培養和發展夫愛情、長幼親情、鄰里友情，不僅關係到每個家庭的美滿幸福，也有利於社會的安定和諧。我國曆代政治家和思想家都極為重視家庭倫理道德的作用，強調“修身”、“齊家”與“治國”、“平天下”的關係，所謂“教先從家始”、“家之不行，國難得安”、“整家而天下定矣”、“家和萬事興”等格言，說的就是這個道理。要大力倡導以尊老愛幼、男女平等、夫和睦、勤儉持家、鄰里團結為主要內容的家庭美德。通過實施家庭文明工程，深入開展文明家庭創建等各種活動，教育幫助廣大家庭成員樹立正確的人生觀和價值觀，啟發引導家庭成員正確處理家庭內部關係，正確處理家族與集體和社會的關係，使社會主義道德成為每個家庭成員的行為準則，以家庭的文明進步促進社會的文明進步。

要為政以德。

“德者，為官之魂”；“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”官德就是從政道德，包括思想政治和品德作風等方面的素養，是為官當政者從政德行的綜合反映。

“說老實話，辦老實事，做老實人”、“清清白白做人，老老實實做事”這些耳能詳的訓言，講述著一個現實的真理:做人，應該身先立德；做官，應該以德從政。

“官德正則民風淳，官德毀則民風降”一個人的道德，是立身之本；而從政者的政德，卻關乎立國之基。只有常修為政之德，才能帶好社會風氣。要樹立和落實科學的發展觀和正確的政績觀，講實話、出實招、辦實事、務實效，把工作的著力點真正放到研究解決改革發展穩定中的重大問題上，放到研究解決群眾生產生活中的緊迫問題上，放到研究解決黨的建設中的突出問題上，誠心誠意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事，滿足人民群眾不斷增長的物質和文化需求。

要誠信以德。孔子說:“自古皆有死，民無信不立”

“人而無信，不知其可也”誠信是個人的立身之本、做人的首要德行，是建立和諧人際關係、構建和諧社會的道德基礎。人們之間只有以誠相待，才能處理好各種人民內部矛盾，公共生活領域中的和諧人際關係才能形成。但在實際生活中，一些人虛作假、言而無信，造成人與人之間的隔閡與不信任，影響了人際關係的和諧和社會的和諧。要以誠信為重點，正確處理義與利的關係、競爭與協作的關係，培育社會主義新型人際關係。要加強法制建設，為誠信道德建設提供強有力的法律保障。要儘快建立健全社會信用體系，為誠信道德奠定堅實的經濟關係基礎，以“制度”和“規範”來規範經濟活動，從本上維護市場秩序和社會公平。

要執業以德。執業道德是對社會行為個體履行崗位職責的一種規範，是按照職業守規定對人的行為應有益於他人和社會的基本層次的要求。當前，在經濟全球化、科技進步新月異的情況下，在改革開放、發展社會主義市場經濟條件下，職業分工越來越細，市場競爭非常烈，如果價值觀念發生錯位，執業道德缺失，見利忘義、唯利是圖、損公肥私，就會在烈競爭的市場中打敗仗，被時代所淘汰。各行各業人員特別是有權可“執”、有技可“執”的公共服務和公共管理人員必須不斷強化執業觀念、執業技能、執業紀律，端正職業態度，增強職業責任，愛崗敬業、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。要把執業道德作為一種人生境界、一種人生價值、一種靈魂深處的“剛”約束，在社會生活和工作、處事中，形成有利於人民、有利於社會的真、善、美境界，使人人都在為他人提供服務，人人又都在享受他人提供的服務，人人都在關愛他人，人人又都在受到他人的關愛，從社會基礎層面上創造一個充滿溫馨和諧的良好社會環境。