凡人雙修傳 （03）(1/1)

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第三章《素女經》白話全文2020年11月29至理第一黃帝問素女曰:“吾氣衰而不和，心內不樂，身常恐危，將如之何?”素女曰:“凡人之所以衰微者，皆傷於陰陽接之道爾。夫女之勝男，猶水之滅火。知行之，如釜鼎能和五味，以成羹霍(霍，原字[月霍])。能知陰陽之道，悉成五樂;不知之者，身命將夭，何得歡樂?可不慎哉!

素女曰:“有采女者，妙得道術。王使采女問:彭祖延年益壽之法，彭祖曰:“愛養神，服食眾藥，可得長生。然不知接之道，雖服藥無益也。男女相成，猶天地相生也。天地得會之道，故無終竟之限。人失接之道，故有夭折之漸，能避漸傷之事而得陰陽之術，則不死之道也。”采女再拜曰:“願聞要教。”彭祖曰:“道甚易知，人不能信而行之耳。今君王御萬機，治天下，必不能備為眾道也。幸多後宮，宜知接之法，法之要者，在於多御少女而數瀉，使人身輕，百病消除也。”素女曰:“禦敵，當視敵如瓦石，自視如金玉，若其動，當疾去其鄉。御女當如朽索御奔馬，如臨深坑下有刃，恐墜其中。若能愛，命亦不窮也。”黃帝問素女曰:“今長不接，為之奈何?”素女曰:“不可。天地有開闔，陰陽有施化。人法陰陽隨四時，今不接，神氣不宣佈，陰陽閉隔，何以自補?練氣數行，去故納新，以自助也。玉莖不動，則闢死其舍，所以常行以當導引也。能動而不施者，所謂還。還補益，生道乃著。”《素女經》雲:黃帝曰:“夫陰陽接節度，為之奈何?”素女曰:“接之道，故有形狀，男致不衰，女除百病，心意娛樂，氣力強。然不知行者，漸以衰損。知其道，在於定氣、安心、和志。三氣皆至，神明統歸，不寒不熱，不飢不飽，寧身定體，必舒遲，淺內徐動，出入希。女快意，男盛不衰，以此為節。”《玄女經》雲:黃帝問玄女曰:“吾受素女陰陽之術，自有法矣。願覆命之，以悉其道。”玄女曰:“天地之間，動須陰陽，陽得陰而化，陰得陽而通。一陰一陽，相須而行。故男堅強，女動闢張，二氣，相通。男有八節，女有九宮，用之失度，男發癱疽，女害月經，百病生長，壽命消亡。能知其道，樂而且強，壽即增延，如華英。”和志第四《玉房秘訣》雲:黃帝曰:“夫陰陽之道，接奈何?”素女曰:“接之道，固有行狀，男以致氣，女以除病，心意娛樂，氣力益壯。不知道者，則侵以衰。知其道，在安心、和志。神統歸，不寒不暑，不飽不飢，定身正意，必舒遲，深內徐動，出入希。以是為節，慎無敢違，女即歡喜，男則不衰。”又云:黃帝曰:“今強接，玉莖不起，面慚意羞，汗如珠子，心情貪慾，強助以手，何以強之，願聞其道。”素女曰:“帝之所問，眾人所有。凡接女，固有經紀，必先和氣，玉莖乃起。順其五常，存九部，女有五，審所足扣。採其溢，取於口，氣還化，填滿髓髒。避七損之，行八益之道，毋逆五常，身乃可保。正氣內充，何疾不去?府藏安寧，光滑潤理，每接即起，氣力百倍，敵人賓服，何慚之有?”《玄女經》雲:黃帝曰:“接之時，女或不悅，其質不動，其不出。玉莖不強，小而不勢，何以爾也?”玄女曰:“陰陽者，相而應耳。故陽不得陰則不喜，陰不得陽則不起，男接而女不樂，女接而男不，二心不和，氣不，加以卒上暴下，愛樂未施。男求女，女求男，情意合同，俱有悅心，故女質振，男莖盛男熱，營扣俞鼠，溢，玉莖施縱，乍緩乍急，玉戶開翕，或實作而不勞，強敵自佚，引氣，灌溉朱室。今陳八事，其法備悉，伸縮俯仰，前卻屈折。帝審行之，慎莫違失。”臨御第五《素女經》雲:黃帝曰:“陰陽貴有法乎?”素女曰:“臨御女時，先令婦人放平安身，屈兩腳，男人其間，銜其口，其舌，拊搏其玉莖，擊其門戶東西兩傍，如是食頃，徐徐內入。玉莖肥大者內半寸，弱小者入一寸，勿搖動之，徐出更入，除百病。勿令四傍洩出，玉莖入玉門，自然生熱且急，婦人身當自動搖，上與男相得，然後深之，男女百病消滅。淺刺琴絃，入三寸半，當閉口刺之，一二三四五六七八九，因深之，至昆石旁往來，口當婦人口而氣，行九九之道訖，乃如此。”五常第六《玉房秘訣》雲:黃帝曰:“何謂五常?”素女曰:“玉莖實有五常之道，深居隱處，執節自守，內懷至德，施行無己。夫玉莖意施與者，仁也;中有空者，義也;端有節者，禮也;意即起，不即止者，信也;臨事低仰者，智也。是故真人因五常而節之，仁雖施予，苦不固。義守其空者，明當，使無得多。實既之道矣，又當施予，故禮為之節矣。執誠持之，信既著矣，即當知接之道。故能從五常，身乃壽也。”五徵第七《玉房秘訣》雲:黃帝曰:“何以知女之快也?”素女曰:“有五徵五，又有十動，以觀其變，而知其故。夫五徵之候:一曰面赤，則徐徐合之;二曰堅鼻汗，則徐徐內之;三曰嗌乾嚥唾，則徐徐搖之;四曰陰滑，則徐徐深之;五曰尻傳，徐徐引之。”五第八素女曰:“五者，以知其應:一曰意得之，則屏息屏氣;二曰陰得之，則鼻口兩張;三曰煩者，則振掉而抱男;四曰心滿者，則汗溼衣裳;五曰其快之甚者，身直目眠。”十動第九素女曰:“十動之效:一曰兩手抱人者，體相薄陰相當也;二曰伸其兩臂者，切磨其上方也;三曰張腹者，其洩也;四曰尻動者，快善也;五曰舉兩腳拘人者，其深也;六曰其兩股者，內癢滔滔也;七曰側搖者，深切左右也;八曰舉身者，迫人搖樂甚也;九曰身巾縱者，支體快也;十曰陰滑者，已洩也。見其效以知女之快也。”四至第十《玄女經》雲:黃帝曰:“意貪接而莖不起，可以強用不?”玄女曰:“不可矣。夫接之道，男經四至，乃可致女九氣。”黃帝曰:“何謂四至?”玄女曰:“玉莖不怒，和氣不至;怒而不大，肌氣不至;大而不堅，骨氣不至;堅而不熱，神氣不至。故怒者，之明;大者，之關;堅者，之戶;熱者，之門。四氣至而節之以道，開機不妄，開不洩矣。”九氣第十一《玄女經》雲:黃帝曰:“善哉!女之九氣，何以知之?”玄女曰:“伺其九氣以知之。女人大息而嚥唾者，肺氣來至;鳴而人者，心氣來至;抱而持人者，脾氣來至;陰門滑澤者，腎氣來至;勤殷咋人者，骨氣來至;足拘人者，筋氣來至;撫玉莖者，血氣來至;持男者，氣來至。久與接，其實以其意，九氣皆至。有不至者則容傷，故不至，可行其數以治之。”九法第十二《玄女經》雲:黃帝曰:“所說九法，未聞其法，願為陳之，以開其意，藏之石室，行其法式。”玄女曰:“九法:第一曰龍翻。令女正偃臥向上，男伏其上，股隱於，女舉其陰，以受玉莖。刺其谷實，又攻其上，疏緩動搖，八淺二深，死往生返，勢壯且強，女則煩悅，其樂如倡，致自閉固，百病消亡。

第二曰虎步。令女俯伏，尻仰首伏，男跪其後，抱其腹，乃內玉莖，刺其中極，務令深密，進退相薄，行五八之數，其度自得，女陰閉張，外溢，畢而休息，百病不發，男益盛。

第三曰猿搏。令女偃臥，男擔其股，膝還過，尻背俱舉，乃內玉莖，刺其臭鼠，女煩搖動，如雨，男深案之，極壯且怒，女快乃止，百病自愈。

第四曰蟬附。令女伏臥，直伸其軀，男伏其後，深內玉莖，小舉其尻，以扣其赤珠，行六九之數，女煩，陰裡動急，外為開舒，女快乃止，七傷自除。

第五曰龜騰。令女正臥，屈其兩膝，男乃推之，其足至，深內玉莖，刺嬰女，深淺以度，令中其實，女則悅，軀自搖舉，溢，乃深極內，女快乃止，行之勿失，力百倍。

第六曰鳳翔。令女正臥，自舉其腳，男跪其股間，兩手處席，深內玉莖，刺其昆石，堅熱內牽，令女動作，行三八之數，尻急相薄，女陰開舒，自吐，女快乃止，百病消滅。

第七曰兔毫。男正反臥，直伸腳，女跨其上，膝在外邊，女背頭向足，處席俯頭，乃內玉莖，刺其琴絃，女快，出如泉，欣喜和樂，動其神形，女快乃止，百病不生。

第八曰魚接鱗。男正偃臥，女跨其上，兩股向前，安徐內之，微入便止，纏授勿深，如兒含，使女獨搖，務令持久，女快男退，治諸結聚。

第九曰鶴頸。男正箕座，女跨其股，手抱男頸，內玉莖，刺麥齒，中其實，男抱女尻，助其搖舉，女自快，溢，女快乃止，七傷自愈。”八益第十六《玉房秘訣》雲:素女曰:“陰陽有七損八益。

一益曰固。令女側臥，張股男側，臥其中，行二九數，數畢止，令男固，又治女子漏血，再行，十五愈。

二益曰安氣。令女正臥高枕，伸張兩股，男跪其股間刺之，行三九數，數畢止，令人氣和，又治女門寒，三行，二十愈。

三益曰利藏。令女側臥，屈其兩股，男橫臥，卻刺之，行四九數，數畢止，令人氣和，又治女門寒，四行，二十愈。

四益曰強骨。令女側臥，屈左膝，伸其右股，男伏刺之，行五九數，數畢止，令人關節調和，又治女閉血，五行，十愈。

五益曰調脈。令女側臥，屈其右希伸其左股，男處地刺之，行六九數，數畢止，令人脈通利，又治女門闢，六行，二十愈。

六益曰蓄血。男正偃臥，令女戴尻跪其上，極內之，令女行七九數，數畢止，令人力強，又治女子月經不利，七行，十愈。

七益曰益。令女人正伏舉後，男上往，行八九數，數畢止，令人骨填。

八益曰道體。令女正臥，屈其股，足迫尻下，男以股脅刺之，以行九九數，數畢止，令人骨實，又治女陰臭，九行，九愈。”七損第十七《玉房秘訣》雲:素女曰:一損謂絕氣。絕氣者，心意不而強用之，則汗洩氣少，令心熱目冥冥。治之法，令女正臥，男擔其兩股，深案之，令女自搖，女出止，男勿得快，九行，十愈。

二損謂溢。溢者，心意貪愛，陰陽未合而用之，中道溢，又醉飽而接，息氣亂則傷肺，令人(，原字[亥欠])逆上氣，消渴喜怒，或悲慘慘，口乾身熱而難久立。治之法，令女人正臥，屈其兩膝俠男，男淺刺，內玉莖寸半，令女子自搖，女出止，男勿得快，九行，十愈。

三損謂雜脈。雜脈者，陰不堅而強用之，中道強寫，氣竭，及飽食訖，接傷脾，令人食不化，陰痿無。治之法，令女人正臥，以腳鉤男子尻，男則處席內之，令女自搖，女出止，男勿快，九行，十愈。

四損謂氣洩。氣洩者，勞倦汗出，未乾而接，令人腹熱焦。治之法，令男子正臥，女跨其上，向足，女據席，淺內玉莖，令女自搖，出止，男子勿快，九行，十愈。

五損謂機關厥傷。機關厥傷者，適新大小便，身體未定而強用之，則傷肝，及卒暴會，遲疾不理，不理勞疲筋骨，令人目茫茫，癰疽併發，眾脈藁絕，久生偏枯，陰痿不起。治之法，令男子正臥，女跨其股，踞前向，徐徐案內之，勿令女人自搖，女出止，男勿快，九行，十愈。

六損謂百閉。百閉者，佚於女，自用不節，數失度，竭其氣，用力強寫，盡不出，百病並生，消渴目冥冥。治之法，令男正臥，女跨其上，前伏據席，令女內玉莖相搖，出止，男勿快，九行，十愈。

七損謂血竭。血竭者，力作疾行，勞因汗出，因以合，俱已之時，偃臥推深，沒本暴急，劇病因發，連施不止，血枯氣竭，令人皮虛膚急，莖痛囊溼，變為血。治之法，令女正臥，高抗其尻，申張兩股，男跪其間深刺，令女自搖，出止，男勿快，九行，十愈。

還第十八《玉房秘訣》雲:黃帝曰:“願聞動而不施，其效如何?”素女曰:“一動不寫，則氣力強;再動不寫，耳目聰明;三動不寫，病消亡;四動不寫，神威安;五動不寫，血脈充長;六動不寫，背豎強;七動不寫，尻股益力;八動不寫，身體生光;九動不寫，壽命未央;十動不寫，通於神明。”施瀉第十九《玉房秘訣》雲:黃帝問素女曰:“道要不失，宜愛者也，即求子，何可得寫?”素女曰:“人有強弱，年有老壯，各隨其氣力，不強快，強快即有損。故男年十五，盛者可一再施，瘦者可一一施;年廿，盛者再施，嬴者可一一施;年卅，盛者可一一施，劣者二一施;冊，盛者三一施，虛者四一施;五十，盛者可五一施，虛者可十一施;六十，盛者十一一施，虛者二十一施;七十，盛者可卅一施，虛者不寫。”治傷第廿十《玉房秘訣》雲:采女曰:“男之盛衰，何以為候?”彭祖曰:“陽盛得氣則玉莖當熱，陽濃而凝也。其衰有五:一曰洩而出，則氣傷也;二曰清而少，此傷也;三曰變而臭，此筋傷也;四曰出不，此骨傷也;五曰陰衰不起，此身傷也。凡此眾傷皆由不徐接而卒暴施寫之所致也。治之法，但御而不施，不過百，氣力必致百倍。”求子第廿一《玉房秘訣》雲:素女曰:“求子法自有常體，清心遠慮，安定其衿袍，垂虛齋戒，以婦人月經後三，夜半之後，雞鳴之前嬉戲，令女盛動，乃往從之。適其道理，同其快樂，卻身施寫，下得，去玉門半寸，不可過子宮，《千翼》，勿過遠，至麥齒。遠則過子門，不入子戶。若依道術，有子賢良而老壽也。”又云:素女曰:“夫人合陰陽，當避忌，常乘生氣，無不老壽。若夫婦俱老，雖生化有子，皆不壽也。”好女第廿二《大清經》雲:黃帝曰:“入相女人，云何謂其事?”素女曰:“入相女人，天婉順，氣聲濡行，絲髮黑，弱肌細骨，不長不短，不大不小，鑿孔居高，陰上無，多者;年五五以上，三十以還，未在產者。接之時，漾，身體動搖，不能自定，汗四逋，隨人舉止。男子者，雖不行法，得此人由不為損。”