舂秋公羊傳註疏 隱公卷三起五年盡十一年(1/2)

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五年，，公觀魚於棠。何以書？譏。何譏爾？遠也。公曷為遠而觀魚？（據浚洙也。o觀魚，《左氏》作“矢魚”浚，思俊反。洙，常朱反。）[疏]注“據浚洙也”o解雲:莊九年“冬，浚洙”傳曰“洙者何？水也。浚之者何？深之也。曷為深之？畏齊也”注云“洙在魯北，齊所由來”然則近國北自有洙水，何故遠至棠地而觀魚乎？故難之。

登來之也。（登，讀言得。得來之者，齊人語也。齊人名求得為得來，作登來者，其言大而急，由口授也。o登來，依注登音得。）[疏]注“得來”至“語也”o解雲:齊人名求得為得來，而云此者，謂齊人急語之時，得聲如登矣。o注“由口授也”o解雲:謂高語之時，猶言得來之，至著竹時乃作“登”字，故言由口授矣。

百金之魚，公張之。（解言登來之意也。百金，猶百萬也。古者以金重一斤，若今萬錢矣，張，謂張罔罟障谷之屬也。o罟，音古。鄣，之尚反，又音章。）[疏]注“解言”至“意也”o解雲:正以價直百金，故言得來之。o注“障谷之屬也”o解雲:僖三年傳雲“桓公曰‘無障谷’”雲是也。

登來之者何？（弟子未解其言大小緩急，故復問之。o解，戶買反，或隹買反。故復，扶又反“不得復”同。）美大之之辭也。（其言大而急者，美大多得利之辭也。實譏張魚而言觀譏遠者，恥公去南面之位，下與百姓爭利，匹夫無異，故諱使若以遠觀為譏也。諸諱主書者，從實也。觀例時，從行賤略之。）[疏]注“觀例時”o解雲:莊二十三年“夏，公如齊觀社”及此是也。彼此非禮，故言從行賤略之。

棠者何？濟上之邑也。（濟者，四瀆之別名。江、河、淮、濟為四瀆。o濟上，子禮反，注同，濟水之上。）[疏]“棠者何”o解雲:正以棠非水名，而於之觀魚，故執不知問。o注“江河”至“四瀆”o解雲:即《釋水》雲:“江、河、淮、濟為四瀆。四瀆者，發源注海者也。

夏，四月，葬衛桓公。

[疏]“夏四”至“桓公”o解雲:即上三年傳雲“過時而不，謂之不能葬也”何氏雲“解緩不能以時葬，‘夏，四月，葬衛桓公’是也”然則桓公見弒在去年之，過期乃葬，故以解緩言之。

秋，衛師入盛。曷為或言率師，或不言率師？將尊師眾稱某率師，（將尊者，謂大夫也。師眾者，滿二千五百人以上也。二千五百人稱師，無駭率師入極是也。禮，天子六師，方伯二師，諸侯一師。o入盛，音成，《左氏》作“成阝”）[疏]注“將尊”至“夫也”o解雲:《公羊》之例，大夫見名氏，故云此。o注“二千”至“稱師”解雲:《大司馬》序官文。o注“無駭”至“是也”o解雲:在上二年夏。o注“天子”至“六師”o解雲:天子六師者，即“周王於邁，六師及之”是也。方伯者，九州牧也，即《王制》雲“千里之外設方伯”是也。二師者，即昭五年“，王正月，舍中軍。舍中軍者何？復古也”是矣。然則魯之初封，地方七百里，至於僖公，復伯禽之宇，更為州牧，而以二軍為復古，是為方伯二師。方伯之屬而以二師為正，則知凡平諸侯一師明矣。然則《論語》雲“子曰‘三軍可奪帥’”之屬，其指王官之伯乎？

將尊師少稱將，（師少者，不滿二千五百人也，衛孫良夫伐將咎如”是也。o咎，音羔。）[疏]注“衛孫”至“是也”o解雲:成三年“晉克、衛孫良夫伐將咎如”是也。不言克者，科舉以言之。

將卑師眾稱師，（將卑者，謂士也。衛師入盛是也。）將卑師少稱人。（鄭人伐衛是也。）[疏]注“鄭人伐衛是也”o解雲:在上二年冬也。

君將不言率師，書其重者也。（分別之者，責元師，因錄功惡有小大，救徐從王伐鄭是也。o分別，彼列反。元率，所類反，本又作“帥”）[疏]注“分別”至“小大”o解雲:責元帥者，凡書兵者，是正不得，故責之也。因錄功惡有小大者，即將尊師眾而有功小，將卑師少而有功大。將卑師少而無功為惡小，將尊師眾而無功為惡大是也。o注“救徐”至“是也”o解雲:僖十五年“公孫敖率師及諸侯之大夫救徐”桓五年“秋，蔡人、衛人、陳人從王伐鄭”是也。公孫敖救徐者，將尊師眾無功，是其惡大也。蔡人等從王伐鄭，稱人而行義，是其功大也。

九月，考仲子之宮。考宮者何？考猶入室也，始祭仲子也。（考，成也。成仲子之宮廟而祭之。所以居其鬼神猶生人入宮室，必有飲食之事。不就惠公廟者，妾母卑，故雖為夫人，猶特廟而祭之。禮，妾廟子死則廢矣。不言立者，得變禮也。加之者，宮廟尊卑共名，非配號稱之辭，故加之以絕也。）[疏]注“考宮者何”o解雲:上無立文，而經言考；《秋》之內，更無考禮，故執不知問。o注“猶生”至“之事”o解雲:即下《雜記》雲“路寢成則考之而不釁”鄭注云“言路寢者，生人所居。不釁者，不神之也。考之者，設盛食以落之”《檀弓》曰“晉獻文子成室，諸大夫發焉。張老曰:‘美哉倫焉！美哉煥焉！歌於斯，哭於斯，聚國族於斯。’文子曰:‘武也！得歌於斯，哭於斯，聚國族於斯，是全要領以從先大夫於九原。’北面再拜稽首”者是也。o注“禮妾”至“廢矣”o解雲:即《喪服小記》雲“慈母與妾母不世祭”鄭注云“以其非正”即引《梁傳》雲“於子祭於孫止”是也。o注“不言”至“禮也”o解雲:決成六年“立武宮”定元年“立煬宮”皆言立者，以其非禮故也。o注“加之”至“絕也”o解雲:言宮廟尊卑共名者，尊亦言宮，故武煬是君，仲子是妾，是尊卑共名。號稱者，即仲子是也。武煬是君，配宮言之，正是其宜；仲子是妾，不宜與宮廟連文，故加之以絕之矣。

桓未君，則曷為祭仲子？（據無子不廟也。）[疏]注“據無子不廟也”o解雲:即上解於孫止是也。其子死訖猶尚不祭，其子未君之時不祭明矣，故難之。然則妾母之貴，正由其子為君，即元年傳雲“母以子貴”是也。若子未為君之時，義與未逾年之君相似。莊三十二年傳雲“未逾年之君也，有子則廟”

“無子不廟”義亦通於此。

隱為桓立，故為桓祭其母也。然則何言爾？成公意也。（尊桓之母為立廟，所以彰桓當立，得事之宜，故善而書之，所以起其意，成其賢也。o隱為，於偽反。）初獻六羽。初者何？始也。六羽者何？舞也。（持羽而舞。）[疏]“初者何”o解雲:獻羽是常，而反言初，故執不知問。o“六羽者何”o解雲:諸侯仍用四，此反言六羽，故執不知問。

初獻六羽，何以書？譏，何譏爾？譏始僭諸公也。（僭，齊也。下效上之辭）[疏]“初獻”至“以書”o解雲:不但言“何以書”嫌覆問上文始與舞，故復舉句而問之。不注之者，與三年求賻同，故省文。

六羽之為僭奈何？天子八佾，（佾者，列也。八人為列，八八六十四人，法八風。o佾，音逸，列也。）諸公六，（六人為列，六六三十六人，法六律。）諸侯四。（四人為列，四四十六人，法四時。）諸公者何？諸侯者何？天子三公稱公，王者之後稱公，其餘大國稱侯，（大國謂百里也。）[疏]“諸公者何”解雲:正以諸公有二等，故執不知問。o“諸侯者何”o解雲:漫言諸侯，明是五等總名。文次公下，復疑偏指七命，故執不知問。所以不待答訖而連句問之者，正以上文並解諸公六、諸侯四故也。o注“大國謂百里也”o解雲:公侯方百里，《王制》文也。侯與公等者，據有功者言之矣。o小國稱伯、子、男者，正以上己有侯，故不復言之。其實凡平之侯正與伯同。

小國稱伯、子、男。（小國謂伯七十里，子、男五十里。）[疏]注“小國”至“五十里”o解雲:《王制》文。彼注云“此地殷所因夏爵三等之制也。《秋》變周之文，從殷之質，合伯、子、男以為一，則殷爵三等者，公、侯、伯也，異畿內謂之子。周武王初定天下，更立五等之爵，增以子、男，而猶因殷之地，以九州之界尚狹也。周公攝政致大平，斥大九州之界，制禮成武王之意，公地方五百里，侯四百里，伯三百里，子二百里，男一百里，諸侯亦以功黜陟之。其不合者，皆益之地為百里焉，是以周世有爵尊而國小，爵卑而國大者，唯天子畿內不增”天子三公者何？天子之相也。（相，助也。o之相，息亮反，注及下同。）[疏]“天子三公者何”o解雲:正以《秋》上下，無三公之文，故執不知問。

天子之相，則何以三？（據經但有祭公、周公。）[疏]注“據經”至“周公”o解雲:即桓八年“祭公來”云云，僖九年“公會宰周公”是也。經但有二公，而傳言三公，故難之。

自陝而東者，周公主之；自陝而西者，召公主之；一相處乎內。（陝者，蓋今弘農陝縣是也。禮，司馬主兵，司徒主教，司空主土。《秋》撥亂世，以絀陟為本，故舉絀陟以所主者言之。o陝，失冉反，何雲“弘農陝縣”也；一雲當作郟，古洽反，王城郟辱阝。召公，上照反，又作“邵”音同。絀，敕律反。）[疏]注“司馬”至“言之”o解雲:上傳雲:“諸公者何，天子之相。天子之相。則何以三”云云，不道二王之後者何？二王之後何以二也者？正以天子三公主絀陟，故偏取言之，是以注者解其意。

始僭諸公，於此乎？前此矣。前此則曷為始乎此？僭諸公猶可言也，僭天子不可言也。（傳云爾者，解不訖始也。前僭八佾於惠公廟，大惡不可言也。還從僭六羽議，本所當者非但六也。故不得復傳上也。加初者，以為常也。獻者，下奉上之辭。不言六佾者，言佾則幹舞在其中，明婦人無武事，獨奏文樂。羽者，鴻羽也，所以象文德之風化疾也。夫樂本起於和順，和順積於中，然後榮華髮於外，是故八音者，德之華也；歌者，德之言也；舞者，德之容也，故聽其音可以知其德，察其詩可以達其意，論其數可以正其容，薦之宗廟足以享鬼神，用之朝廷足以序群臣，立之學宮足以協萬民。凡人之從上教也，皆始於音，音正則行正，故聞宮聲，則使人溫雅而廣大；聞商聲，則使人方正而好義；聞角聲，則使人惻隱而好仁；聞徵聲，則使人整齊而好禮；聞羽聲，則使人樂養而好施，所以蕩血脈，通神，存寧正，故樂從中出，禮從外作也。禮樂接於身，望其容而民不敢慢，觀其而民不敢爭，故禮樂者，君子之深教也，不可須臾離也。君子須臾離禮，則暴慢襲之；須臾離樂，則入之，是以古者天子諸侯，雅樂鍾磬未曾離於庭，卿大夫御琴瑟未曾離於前，所以養仁義而除闢也。《魯詩傳》曰天子食舉樂，諸侯不釋縣，大夫、士琴瑟，王者治定製禮，功成作樂，未製作之時，取先王之禮樂宜於今者用之。堯曰《大章》，舜曰《蕭韶》，夏曰《大夏》，殷曰《大護》，周曰《大武》，各取其時民所之。堯時民樂其道章明也。舜時民樂其紀堯道也，夏時民樂大其三聖相承也，殷時民樂大其護已也，周時民樂其伐討也:蓋異號而同意，異歌而同歸。失禮鬼神例，此不者，嫌獨考宮以非禮書，故從末言初可知。o夫樂，音扶，發句之端放此。朝廷，徒佞反。好義，呼報反，下同。徵，張裡反。施，式豉反。爭，爭鬥之爭。離也，力智反，下同。，似嗟反。未曾，在能反，下同。闢，匹亦反。縣，音玄。治定，直吏反。韶，常昭反。夏，戶雅反，下同。護，戶故反。紂，直久反。）[疏]注“傳雲”至“始也”o解雲:其始者，即上二年傳雲“無駭者何？展無駭也。何以不氏？貶。曷為貶？疾始滅也。始滅，於此乎？前此矣。前此貶曷為始乎此，始焉爾。曷為始焉爾？《秋》之始也”今傳亦宜云前此則曷為始乎此，始焉爾。曷為始焉爾？《秋》之始也，而云僭諸公猶可言，僭天子不可言，解不得始意也。o注“前僭”至“公廟”o解雲:謂自此以前，不必要指《秋》前也。而言惠公廟者，道於周公廟時不為僭故也。o注“本所”至“傳上也”o解雲:由非六之故，是以不得復祭傳雲上古已有六矣。o注“羽者”至“化疾”o解雲:知鴻羽者，時王之禮，且以舉則沖天，所以象文德之風化疾故也。《詩》雲“右手秉翟”者，其兼用之乎？注“夫樂本起於和順，和順積於中，然後榮華髮于于外”者，《樂記》文也。o注“故聞”至“故”o解雲:溫雅而廣大者，土之也；方正而好義者，金之也；惻隱而好仁者，木之也；整齊而好禮者，火之也；樂養而好施者，水之也。o注“樂從”至“作也”o解雲:《樂記》文。樂由中出，和在心是也；禮自外作，敬在貌是也，此注皆出《樂記》。o注“取先王”至“用之”o解雲:謂同其文質也。王者治定製禮，功成作樂，功成治定同時爾，功主於王業，治主於教民，故《明堂位》曰“周公治天下六年，朝諸侯於明堂，制禮作樂”o注“失禮”至“可知”o解雲:失禮鬼神例者，成六年“二月，辛巳，立武宮”之屬是也。言考宮與獻羽實同，若置於考宮上，則嫌獻羽不蒙之，獨自考宮以非禮而已，故從下事言初。初是非禮辭，則獻羽非禮亦可知。然考宮得變禮，而不置於獻羽上者，嫌別故也。知初是非禮者，正以“初稅畝”同文矣。

邾婁人、鄭人伐宋。（邾婁小國序上者，主會也。）[疏]注“邾婁”至“會也”o解雲:伐宋而言主會者，謂相共伐宋，時邾為首故也。

螟。何以書？記災也。（災者，有害於人物，隨事而至者，先是隱公張百金之魚，設苛令急法，以民之所致。o螟，亡丁反，食苗心。苛，音何。）[疏]注“災者，有害於人物，隨事而至者”o解雲:對異為先事而至故也。o注“先是”至“所致”o解雲:苛令急法者，即三年“，王二月，已巳，有食之”注云“此象君行暴急外見畏”是也。

冬，十有二月，辛巳，公子區卒。（者，隱公賢君，宜有恩禮於大夫。益師始見法，無駭有罪，據俠又未命也，故獨得於此。o區，苦侯反。見，賢遍反。）[疏]注“者”至“大夫”o解雲:正以所聞之世，例不合故也。o注“益師始見法”o解雲:元年十二月“公子益師卒”是所傳聞之世，初始見三世之法，故不書也。o注“無駭有罪”o解雲:即八年“冬，十有二月，無駭卒”傳雲“何以不氏？疾始滅也，故終身不氏”是也。o注“俠又未命也”o解雲:即九年三月“挾卒”傳雲“俠者何？吾大夫之未命者”是也。

宋人伐鄭，圍長葛。邑不言圍，此其言圍何？（據伐於餘丘不言圍。）[疏]注“據伐”至“言圍”解雲:即莊二年“夏，公子慶公帥師伐於餘丘”是也。

︹也。（至邑雖圍當言伐，惡其︹而無義也。必為得邑，故如其意言圍也。所以不知鄭︹者，公以楚師伐宋圍緡不言︹也。o︹，渠羌反，下同。惡，烏路反。）六年，，鄭人來輸平。輸平者何？輸平，猶墮成也。何言乎墮成？（據會諸侯伐鄭後未道平也，何道墮成？o輸平，式朱反，墮也，《左氏》作“渝平”墮，許規反。）[疏]“輸平者何”o解雲:正以言異於常例，故執不知問。注“據”至“墮成”o解雲:上四年“秋，帥師會宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭”是也。

敗其成也。（伐鄭後，已相與平，但外平不書，故云爾。）[疏]注“伐”至“云爾”o解雲:魯與鄭平而言外平者，謂伐鄭之後，時公子在外與鄭平，不得公命，是以不書，故曰外平不書耳。

曰:吾成敗矣。（吾，魯也。）[疏]“曰吾成敗矣”o解雲:稱魯人之辭，故加曰。

吾與鄭人末有成也。（末，無也。此傳發者，解鄭稱人為共國辭。）[疏]注“此傳”至“國辭”o解雲:傳發此吾與鄭人末有成一段事者，非直解鄭擅獲諸侯為有罪，而魯侯不能死難亦當絕，故令鄭稱人。言輸平，則魯侯亦合稱人矣。一個人字，兩國共有，故云稱人為共國辭。

吾與鄭人，則曷為末有成？（據無戰伐之文。）狐壤之戰，隱公獲焉。（時與鄭人戰於狐壤，為鄭所獲。o壤，如丈反。）然則何以不言戰？（戰者，內敗文也。據鞍戰君獲言師敗績。）[疏]注“戰者，內敗文也”o解雲:即桓十年“齊侯、衛侯，鄭伯來戰於郎”傳雲“何以不言師敗績？內不言戰，言戰乃敗矣”彼注云“《秋》王於魯，戰者，敵文也。王者兵不與諸侯敵，戰乃其已貶之文，故不復言師敗績”是也。o注“據鞍”至“敗績”o解雲:成二年“季孫行父”以下“帥師，會晉克”云云“及齊侯戰於鞍，齊師敗績”