回到明朝當海盜 220獻計(2/2)

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“是為無師自通？”

“無師是真，自通不好說。”楊長帆反問道“先生既為泰州心學泰斗，何來我東番？此地民不識字，頑固不化，先生是來傳道還是輔業？”

“不隱瞞，倒了嚴嵩父子，無所依偎，逃難至此。”楊長帆神一震:“喊著要倒嚴黨者千萬，最後做成的倒是先生了。”

“不止我一人，還有很多，但最終被記住的，只有一個人。”

“是先生麼？”

“不是。”

“但嚴黨要報復的卻是先生。”

“我逃得快。有人來不及逃，或者乾脆不逃。”

“依先生的格，該以死相，為何會逃？”

“這明廷，不值當以死相，便是楊繼盛楊公，血也早已幹了。”何心隱突然話鋒一轉，反問道“船主盤踞東番，是為歸順開個更高的價碼，還是蓄勢造反改朝換代。”

“不知道。”

“…”

“能走到哪裡，就走到哪裡。”

“船主年紀輕輕，富可敵國，名震東海，生於舉人之家，官至三品參議，出海為寇，該是雄韜大略，有成竹才對。”

“先生亦是如此，最終還不是來逃難了？”

“哈哈哈哈！”二人相視大笑。

“我看船主的境況也甚是窘迫，北有倭寇，西有水師，南有夷人，三面包夾，首尾不得相顧？”

“確是如此。”

“多慮了，此三者，明廷婦人之愚，倭寇烏合之眾，唯弗朗機乃豺狼猛虎。船主此前誓不征服南洋不歸，為何今又躊躇不前了呢？”

“你不瞭解海事。”

“你不瞭解朝廷。”

“倭寇不足慮，然其勢福建，一旦福建海嚴政，東番不可保。”

“驅逐倭寇，入福建便是。”

“浙江、南直大明水師勢大，倭寇已無所劫。”

“嗯…”何心隱思索片刻答道“我明白了，船主既痛恨倭寇，又要利用倭寇牽制大明水師。”楊長帆默認。

“我有一計，船主不妨一試。”楊長帆立刻恭恭敬敬道“若先生傳妙計，我必有重謝。”何心隱大笑擺手道:“為船主出計自甘自願。只因我來了東番，見到了船主，此地雖民不識字，卻無半點沆瀣迂腐，雖名為海寇，行政事卻比朝廷都要清明，船主雖年紀輕輕，卻有四海之雄心，容百家之懷，僅此而已。”

“先生過獎，無外乎祖師教誨，知行合一。”楊長帆聽到這樣的評價，不得不提高格。再說，他對知行合一也確實有了新的理解，並不是理論與實踐的關係那麼簡單。

“哦？依船主所悟，何為知行合一？”

“見得越多，做得越多，也便悟得越多。祖師四字真言，實是要用一生去悟，現下我所悟，也不過淺見，先生見笑。”楊長帆提了口氣，倒是真的認真說出了自己的理解:“知，並非知識，亦非良知，而是對這個世界的認知，既何為對錯，何為正。於天下人而言，知之，並不難，誰不知嚴嵩臣當道？誰不知貪官狼狽為？然而落實到行，卻多無動於衷，或乾脆沆瀣一氣。如先生一般，按照“知”去落實行，以行去實踐知，是為知行合一。白話一些，以‘天下應該是什麼樣的’為準則做事，而非“天下反正已經這樣了”對一切無動於衷，苟圖衣食，貪戀富貴。大道至簡，知行合一。”何心隱聞言大喜擊掌:“好個大道至簡，雖是白話，卻盡是此理，古今能將祖師四字真言詮釋如此直白，老少皆知，唯船主一人矣。你我所悟雖不盡完全相同，卻皆是真言真釋，望今後船主真切傳此道，東番亦可勝於明廷。”

“過獎，真的只是白話，四書五經我一本沒讀過。”

“這才是最妙的，未被孔孟蝕染，方可悟正道。”楊長帆想說你錯了，指導俺前行的是馬哲思和鄧論，只是後面三者的哲學中討論的是世界，而心學討論的是自己。

何心隱摩拳擦掌:“我所獻之計，同樣大道至簡，不過四字:借刀殺人。”