香火成神道 第三百零六章天柱立(1/2)

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稱王大典當，清晨，江陵城家家戶戶早按著吩咐，準備了香案，將門口清理一新，有能力的甚至準備了綵帶錦緞，將門前一段打扮得花團錦簇。

小市民的生存哲學，在此刻表現得淋漓盡致。

他們雖然或許不曉得一朝天子一朝臣的諺語，但肯定知曉宋玉乃是現今江陵城的唯一統治者，掌管滿城百姓的生死大權。

誰也不會在這時給自己惹禍上身，都是盡力配合，生恐自家做得不夠好。

到得時辰，只聽吳王宮處傳來鐘鼓齊鳴之響，周圍街道都是一靜，錚錚！鐵蹄踏地之聲傳來，騎兵步卒緩緩而過，守衛兩旁。

而從原先的吳王宮處，便緩緩行來一隊人馬，裝飾極為華麗，又有品貌端莊的宮女，在隊伍前撒著花瓣等物，望之不似凡間。

這吳王宮，便是之前的周家大宅，宋玉乃是極為務實之人，將大宅收繳上來之後，命人隨便修了修，換了吳王宮的匾額，便作為自己的住所。

此時隊伍行過，周圍百姓都是跪下，口中呼喊:“吾王千歲！千歲！千千歲！”伏地再拜。

“此是王者之樂！”在百姓山呼之中，宋玉愜意得眯上了雙眼。

“本來，吳地已經徹底平了，稱不稱吳王都是無所謂，反而打下荊州後，稱楚王很是適宜！能以舊號統治領地，收得百姓之心！”這稱王之號，也是很有講究。宋玉之前也不太清楚，但後來鮑家等門閥獻上典籍禮儀。再由宋玉以望氣之法觀看，很是得了些真意。

首先。稱王當然得有上古之號，如此才能基深藏，被視為正統，像其餘雜號，如“石王”

“大關王”

“常勝王”之類，說出去只會徒惹天下笑爾！

並且，所稱王號，必須得和一方土地對應，如此才能得著此方天地的眷顧。

比如宋玉現在佔據吳、荊兩地。此兩處乃是上古吳國和楚國所在，他要選擇王號，也只能從吳、楚兩字中選，若稱蜀王、秦王之類，便是違制，也不會受得吳州和荊州小天地的眷顧。

並且吳地早定，荊州新平，若宋玉稱楚王，便能獲得大義名分。使荊州百姓將他視為自己人，或者說，降低些抵抗心理，對今後好處多多。

按道理。宋玉此次應當稱楚王才是，但這些都是陽世之論，從陰間來看。方明的神職全部出自吳州，與吳州天地深蒂固。而在荊州，卻是絲毫基都無。

宋玉雖是人主。主要目的，卻是為了方明開路，自然以陰世為主。

這稱吳王，不僅可以加強本尊與吳州天地的聯繫，對以後變化，也是很有好處。

車隊行進，兩邊百姓跪，歌頌不斷，在這情形中，大隊終於到得外面天壇。

此次的天壇，跟上次成公之時規制一樣，但祭品規格卻提升一級，上次宋玉乃是以公侯之位祭祀上天，而現在是以王者身份，自然有著不同。

宋玉穿著九章冕服，體態莊嚴，在群臣簇擁下登上天壇。

此時的他，從某種程度上說，便是南方之主，這次祭天，身份不同，頓時出現了異象！

底下眾人，就見天壇之上，紅雲匯聚，宛若華蓋，震驚無比，紛紛跪下。

“古書有云:‘真王現！異象出！’吳王祭天，便有祥瑞出現，這乃是值得史官大書特書，名垂千古的事！”底下一個使節，似嘆說著，連帶著周圍使者，都是有些目光湧動。

宋玉對此自然沒有心思關心，在一絲不苟地按照禮儀祭拜，又焚燒了祭品後，宋玉接過祭文，念著:“臣宋玉謹告上蒼:天下蕩覆，民不聊生，鬼魅橫行，臣本涼德，唯順天命，就位吳王，必夙夜兢照，謀國計民生，冥冥上天，實鑑臣心！”此時氣運盪，宋玉的奏文一念完，就見兩州氣運蜂擁而來，浩浩湯湯，橫無際涯，氣象萬千。

這其中多是白氣，顯現出農夫耕讀之景。又有赤氣浮現，化成世家辛勤經營的景象。

紅氣之上，還有金黃之，那是百官用心政事，忠勤辦公之景。

而在這三氣周圍，更有絲絲黑氣，肅直凜然，顯現出萬千軍士奮勇搏殺的場面！

這些氣運匯聚到宋玉頭頂，赤龍飛躍而出，歡呼雀躍。