焚天蔭魔 第122章除月嬌已(1/1)

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除月嬌已經過多年訓練，通曉道法，挹彼注茲，不致虧損外，壁間中的美女也是替換頻繁。

陰魔甄濟知妖人殘酷，只不明白何以對自己網開一面，正想深入探索，室內化身已傳來訊息，是吳鴻已站在室內石榻前面，說道:“你真聰明，那月嬌最得師父寵愛，更從不輕許任何人，今居然向師父說你許多好話，豈非難得？

本門弟子共分兩等:幼入師門，真陽未破，可以免去兵解者，為第一等。真陽虧損，全憑採補成道者，為第二等。我在門人中位居第三，本可身成道。

偏巧自不小心，受了一個婦蠱惑，道成以後又將真陽失去。這個婦又有大用，報仇不得，今更是兵解之期已到，門下弟子只你一人可以替代，這是你入門第一功，難得的好機會，可敢去麼？”陰魔甄濟聞言，自持無相無我，無術可傷，當然不用思考，就賣高調的誇道:“小弟蒙恩師收錄，尚無寸功，但有使命，赴湯蹈火，在所不辭。”吳鴻喜形於，假慈悲的誘道:“此時你的生魂尚未煉得凝固，恐受不起天風。等師父行法之後，我自會前來領你同去。少時人來，你只顧快活，一切有我作主便了。”吳鴻說罷，便自走去。

過了一會，忽見月嬌領了另一個華服女子，跑將進來大聲說道:“我本不該到此，偏巧同她來的那位姐姐，來時路遇一位同門，尋她說兩句話，所以我替她先將此女帶來，陪你作樂。”說時，用手連指那同來女子的前，不時往外觀望，神甚是倉惶。陰魔甄濟料知有異，隨月嬌手指處一看，那同來女子的前微微出一點紙角。

又見月嬌朝他點首情知有異，連忙扯將出來。剛要展看，便聽外面遠遠有一女子笑語之聲，月嬌忙又將手朝他連擺。

陰魔甄濟會意，忙將那黃紙條藏過一旁，裝出與那同來的女子寬衣解帶。肌膚親貼時，覺到此女與上個爐鼎迥然不同，非受‮物藥‬發，卻是在催眠狀態。

月嬌所為，必在事後為施術者從此女的識海中探索出來，自己夾在縫中，左右為難。正想避過此女的受識，提示月嬌，那月嬌已身子一晃，一道黑煙過處，人影由濃而淡，轉眼不知去向。

月嬌這才隱去，忽又跑進一個赤身美女，正是從金鞭崖引他前來的女仙。行動中，那滾滾圓圓的透球已經有點沉甸甸的下垂，卻尚存有著不弱的彈勁，抖動得十分急遽。

待身形停下，仍是巍巍顫顫的搖晃著，充分的顯示出房細胞的活。一般東勝神洲婦女皆以結實堅為榮，卻只能供以靜態的觀賞，就是缺乏這種活的挑逗，引發的求。

只惜那北俱蘆洲的白嬌膚，卻配上了薄削的玉肩，斜下至腔底部，與圍同闊，從側身觀看，活像一把關刀，嵌上了不甚滿盈的水袋，為美中不足。

可幸秀腿修長豐腴，起圓大的鴨子似股高高翹起，槓桿式的把恥壓向腿叉下凸去，此是西牛賀洲與北俱蘆洲婦女的特徵。因西北兩洲婦女的行動，以力量置於腳尖，全身自是前傾，成前重後輕，迫得後拗肢，促使突翹。

側身看來何以誇張三圍的曲線。但正面看來，腹非是內斂而襯托峰的高昂，卻向前拗彎了，與峰爭凸，頗為失。

更因拗而，使骨前突，肋骨後斜，球因基座的傾瀉而外塌，致峰不朝，溝之谷淺闊外，難有美。

濃密的淺金陰團因翹而圓錐形的掃下腿叉，道口隨同移下腿叉深處，令入的雄被壓下了穿的角度，只能攻擊陰道壁的後幅，難以抵撞那藏入陰道壁前幅的陰蒂，使高的來臨，事倍功半，甚至任男方無論如何的努力，卻都無法達到高。

所以西北兩洲婦女多是求不足，叫聲就是為了要求莖盡力，使窿有所覺，使自己可以達到高，與東勝神洲婦女叫求饒的楚楚可憐相比，顯得蕩得多，也是生張李，來者不拒，使大小陰被擦得終腫脹，如長片狀的垂出口外，甚至有形如牽牛花，或喇叭花。

陰魔甄濟的先天真氣應到此女的一身修為，與朱梅同出一徹，比鬼老還勝，不暗暗稱奇。這赤身美女見陰魔甄濟正和那女子解衣，好似有些詫異，嗔聲說道:“我名小玉，奉祖師之命，帶了此女前來指點你採補之術，路上有些小事耽擱。

此女已失了知覺，原在門外等候，無人率領，怎得到此？是誰領來？”說時杏眼圓睜，一雙明眸威稜畢，更勝鬼老。

陰魔甄濟何等機警，鑑貌辨，便知事情不能明說，背叛月嬌也是對己不利，焉知不是測試忠誠的圈套，便只能期期艾艾，故作驚怯，吶吶無聲。

事難兩全，真是無聲勝有聲。小玉鑑貌辨，滿意的轉過一番嘴臉，雖不似月嬌真情款款，也是媚眼波。

陰魔甄濟以先天真氣，察覺到小玉的心靈變化，知是內訌劇烈，暫時未牽上自己身上，見她身如凝玉，如論容貌風騷，與月嬌倒也伯仲之間。

鷺鷥的笑閃現的是濃媚情的飢渴神，不心旌大動，撲前愛撫，一語雙關的說道:“沒有活美人，只好拿死美人解解意罷了，如今有了仙姐，還理她則甚？”誰是死美人？

是眼前的被催眠了的妖偶，還是月嬌？則任由聽者自行演繹了。不過小玉本是有為而來，非純為樂採補，任由陰魔甄濟玉，自去施法催動同來的盛服女子。

妖偶在催眠下，沒有自主行動的意識，但在小玉縱下，全無身體外的一切覺，只會集中意識，驅動體內的功能，因是專注而能發揮出那人正常情況下所不能達到的狀況。慢慢地妖偶脫衣漫舞，現出赤的圓潤身材，有著南贍部洲的完美。

漸漸導入了狀態，慾火像催情劑一樣在她的身上發作，一絲不掛的窈窕‮體玉‬，表現的不是人體的美觀而是的意境，渾身散發熱情燒火的魅力，是一種充滿了思識界的氣氛，只能意會著那動人的神韻，就是難以分析出具體的不同處。

豐腴雪峰的輕輕搖晃，球上的紅丸也只是些微的跳蕩，就傳遞出極其柔軟的識念，有種火辣辣的，令人想用力。

葫蘆般身的窈窕纖細使飽滿的部顯得十分突出，只下意識的到微微晃動，款擺幾下，也用不著明顯的角度，就彷佛閃著光芒，出媚惑的力量，曼妙惹火，充滿了野的誘惑，人心神！

每一個姿態都沒有掩飾，也沒有強調某些角度，隱隱帶著一種蕩人心魄的異樣魅力。就是看得陰魔甄濟熱血沸騰，恨不得整個兒進入她那深處。

本是呆滯的容貌，竟顯示著各種前所未有的豔媚的神韻，顯示著被熾熱慾火燃燒著的誘惑，霧氣朦朧的茫眼神似無底深潭般妖豔，盪漾著濃冽的情，有勾魂攝魄的魔力。

頭髮亂了，半遮著她嬌俏動人的臉龐，另有一股蕩意。一顰一笑無不引人入勝，表面凜然不可侵犯，卻偏最能勾起男的七情六慾。也用不著奇特的姿勢，就是意識的應，有著說不出的動人，引誘著一股噴的衝動。

這種高明的媚術，最厲害是沒有半點放蕩或的動態，但觀在眼裡，就是如電波的傳導，焚入一波一波的慾火，令人到難以自恃，就是摩登迦魔女的摩伽妙舞。相傳佛祖釋迦牟尼身受諸魔侵擾，最難熬過的一關，就是這九天魔舞。

一般仙魔妖怪也無此功力，只有在催眠術的發動下，才能專注，舞出那是、是、股是股的誘惑力，起陰魔甄濟的本能反應。正是酒不醉人人自醉，花不人人自。

自身的心識慾火才能癢酥酥的鑽到丹田深處，使熱血洶湧，立時焰亢張，陽具猛脹，變得奇熱無比，焚燒著那起的莖深處，壓不住那不斷翻騰的焰火氣，連小玉嬌軀的動作也停頓下來。

反過來，熱辣辣的、硬翹翹的巨卻被小玉拿在玉掌中，變得越來越堅硬。小玉張開了櫻桃小口，先慢慢的吻著龜頭，伸出丁香小舌去抵那紅得發紫的大龜頭。

豐每一滑過莖，就使陰魔甄濟腦髓麻痺一次。最後用纓包圍著龜頭，來回著，吻得血脈亢張，陣陣痠麻傳來，使陰魔甄濟全身如觸電般的亢奮起來。

然後龜頭就被一團灼熱而韌軟的層夾住，驟覺下身玉柱所觸之處，有一股熱，聚丹成箭，竄會陰，由丹陽升起，鑽上背脊的中樞、神道，匯到頂門的百會聚集，再而回旋，打通周身百，立時陰魔甄濟體內焰化散全身，前所未有的舒暢幾乎麻痺了陰魔甄濟的腦髓。

這是小玉破除真元，損耗真氣而施的暖玉大法，壓下龜頭內因高而抖動的充血，舒緩繫帶所受衝迫，令快由龜頭前端擴散。龜頭是純海棉體，無收束力量，更是神經末梢密集。

興奮令氣血湧入龜頭，至玄關未及疏導，就把龜頭撐得蕈菇般傘開，使神經末梢得更出，得更銳的趣，卻會令神經中樞捱不住震撼，開閘放，所以最險之處，就是最享受之時。

只要匝緊龜頭，氣血的壓力就達不到神經中樞所捱得起的巔峰，就比較耐久。這匝緊龜頭的收束力，就從道的膣來。少女道的匝束力較強，所以道家選為爐鼎。

三十過後，道鬆弛，龜頭就有鑽入汪洋大海之嘆，匝不住龜頭海棉質，就耐久不來，也供應不到那送侶上高的磨擦力。當下小玉又指點了陰魔甄濟一番術，卻與月嬌所傳迥不相同。

竟是固本培元，守真降魔之法。陰魔甄濟心知有異，此小玉並非鬼老之徒眾，對自己另有目的。想起吳鴻所言之失去真陽，還須完成任務，此際所面對的不是樂，說不定是考驗的關隘。

妖偶也已蓮步輕移，搖曳有姿的一扭一擺，真是有說不出的無限風華，舞到陰魔甄濟身前，誘人之極的“啊”的一聲倒在陰魔甄濟懷裡，身子就會變得香軟無力。

陰魔甄濟先在她那粉柔滑的大腿兩側一陣撫摸，卻體會不都任何反應，順勢撫上腿，卻已熱宣炙，向四下飛揚。豐腴飽滿的恥腫脹充血，隱隱透著紅光，若有若無地一張一合，吐張闔著熱氣。

陰魔甄濟猛一用力，把陰莖深深入了妖偶的裡，真確地受到一股獨特的火燙與溼潤，熱燙地牢牢夾實入侵的巨。再沒有一點點間隙，並且開始縮。一陣陣的痙攣的緊縮夾著那不斷跳動的巨，輕輕磨動擠壓。

密道內火熱得有如熔爐一般，令巨若在溼熱繃緊的中熔化，就像一團熱燙的火，纏了又，要釋出巨內的靈魂。絞得陰魔甄濟起，緊緊地抱住她的部，在火熱的膣道內一次又一次在裡翻騰、戳刺。

巨大的衝擊力將妖偶的體直撞得上下移動，恥骨相碰，陰互相摩擦，發出“沙沙”的聲音。本是以無覺的膣考察陰魔甄濟的耐力，卻是鼎爐元陰遇熱燥，元陽使得爐內元陰滾滾動，妖偶全身泛起紅，內密泉也更加灼熱溼潤了，全身痙攣地嬌著。