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203。初八孫爸這幾天把家裡的親戚走的差不多了,很遠的地方就讓孫亮、孫鵬他們捎著去了。
王燕孃家的親戚,是王燕大著肚子回孃家,讓她爸爸走親戚拜年的。
趙涵在孫剛家一直呆到初七的下午才回去,第二天要趕去上班。
孫剛算是閒了下來,家裡的親戚也走完了,總算鬆了一口氣,走親戚吃吃喝喝的也累人的。
農村都是這樣的:進了正月門,吃喝玩樂忙慌神;小牌嘩嘩響,南村北莊去串門。
初八的早晨,比往常晚了些時間,孫剛已經醒了,還是不想起,這個年過的確實有點兒累。
正月初八的到來,在城市裡,代表著歲月更替和吉祥新禧的節已經過去了。
隨著社會的發展,經濟的繁榮,如今的節被人們妝點得異常的豐富。
城市裡各個單位及家家戶戶的門口都貼上了吉祥鮮豔的對聯;辦公大樓都上了國旗和彩旗;每到夜間,滿街的彩燈、霓虹燈光彩奪目,樹上掛著的串燈如火樹銀花,讓人們置身於神話般的世界裡;從早到晚街上不時地傳來陣陣的鞭炮聲,特別是一到飯時,震耳
聾的鞭炮聲讓人想起炮火紛飛的戰場;飯桌上雞鴨魚
山珍海味層出不窮,白酒、果酒、啤酒、飲料讓人們飄飄
仙。
然而,對於很多城市裡的大人們來說,卻別有一番受。他們異口同聲地說:累,乏味。
他們節期間千篇一律的三件事:喝酒、看電視、打麻將。
飯桌上雖有山珍海味,卻怎麼吃也不香;電視幾十個頻道並沒有可心的節目;打起麻將來比上班都累。
這是為什麼?有人說,無論是物質上的還是神上的,無非是人們的需求口味高了。
過去的節在物質上是十分匱乏的。年前是農村殺年豬,一般是,殺的豬是留一半賣一半,開年
天的種子和化肥少不了要花錢。
至於沒養豬的,只能買上三五斤,在自家的院子裡用冰雪埋嚴,再澆水凍上。
因為這點要一直吃到出正月,只能節省著吃。至於水果,那時只有蘋果和梨。過年時會買上一些。能花上幾塊錢買上十斤八斤的,便是孩子們最大的口福了。
鞭炮很便宜,但不會買很多,用大人的話說就是,過年了,聽聽響吧。
但那時的年卻過得津津有味。數量很少的鞭炮則是孩子們的寶貝,揣在兜裡查著數放,遇到不響的啞炮,還要用手剝開,把火藥倒出來,當作呲花放。
一到了晚上,孩子們都聚在一起,拿著自制的燈籠走東家串西家。有的燈籠是用紙糊的,有的則用罐頭瓶子代替:用一小木板釘上釘子,透出釘子尖的一面朝上,平放在瓶子裡。
過年了,家家戶戶都用光明預示著吉祥,有的人家會凍冰燈:用水桶裝滿水拿到室外去凍,當水面和靠水桶的水凍成一層冰時再把水桶裡的未結冰的水倒出來,拿到室內一化,便可倒出一個水桶形狀的冰殼來。在院子裡選一高處,放上一個點燃的蠟燭,再把冰殼扣上去,就成了一個名符其實的冰燈。
如今的過年與過去相比,早已是發生了翻天覆地的變化。
當然,社會的發展,時代的進步,經濟的繁榮都使節在物質條件和文化層次上發生了
本的改變。
這也是事物發展的必然。問題是為什麼人們會在物質豐富,吃穿不愁的情況下,對過年產生累和乏味的覺。單是口味問題嗎?想來也不盡然。
思來想去,還是思想方面的原因,是缺少一種神的追求。
過去雖然經濟條件差,生活困難,但都有一個追尋的目標,在困難中跋涉,都有一種充實的覺,對生活都有美好的嚮往,對事物都有濃厚的興趣。
而一但生活得以改善,吃穿不愁了,便滋生了一種滿足,一種安逸,一種懶惰,一種懈怠,對生活的情也在這種懈怠中逐漸消失。
看來人是需要有一點神的。
孫剛躺在上,想了很多,磨蹭了很久,才不得不起
。
洗漱、鍛鍊,這是每天早晨必不可少的。
扒開屋後的積雪,屋後是太陽照不到的位置,所以一直殘留一堆雪。
孫剛幾天前進去的幾個梨,硬得象石頭一樣的凍梨,用手擦一擦,捂一捂,一口咬上去,便
出雪白的梨
,儘管上面有一道道整齊的齒痕,儘管啃得咔咔作響,冰得用手直捂腮幫子,但卻吃得又香又甜。
孫剛吃了一個凍梨,冰的呲牙咧嘴的。
只好鑽進大棚裡,裡面溫暖如,紅紅的西紅柿像一盞盞小燈籠,青翠
滴的黃瓜散發著
的氣息…
把成的西紅柿、黃瓜摘下來,
回家,在新年的
子吃上自己種的新鮮反季節蔬菜,那也是一種享受。
今天是順星節,是一個可以預知一年運氣的節。
這個節主要是祈福,希望在新的一年裡萬事順利,平平安安,這也是
傳下來的節
,任何人也不可能去更改變這個習俗,可能很多人已經忘記了順星節,但是農村老一輩的人,基本上都忘不了。
而且今天還是穀子的生,如果這天天氣晴朗,則主稻穀豐收,天陰則年歉。幸好今天天氣晴朗,儘管孫剛不相信這個說法。
這種習俗蘊涵著重視農業、珍惜糧食的思想。
穀節中所蘊涵的重視農業、珍惜糧食的思想,值得繼承。
民俗也是可以發展的,一成不變的民俗是不存在的。
在這個很多人早已疏離了大自然、對農作物極其陌生的年代,重過穀節,
受農業的重要、糧食的意義,對於四體不勤、五穀不分的當代人來說,特別是對孩子來說,還是很有價值的。
現在農村都簡化了這些習俗,雖然不再隆重的去張羅,但是還會去意思一下。
這不,今天村子裡很多院子裡都支好桌子,擺上供品,然後禱告一番,意思一下就行了。…
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