alfalfa1982文集 spring,summer,fa(1/1)

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據說金基德拍片子出了名的冷酷殘忍，這部片子已經算是他作品中看起來最溫和的了可是還是會情不自的覺得寒冷。又據說金基德拍片子頗有禪意，這部片子更是乾脆就放在了寺廟裡，但是我想他一定是個不信佛的人，所以才不相信救贖。

——題記通常我看電影不喜歡過度解讀，但是這部片子會讓看的人忍不住解讀，從名字開始就已經告訴你這是一部內涵片，不要渾渾噩噩的隨便看完然後說沒勁啊，要解讀它背後深層的內涵啊。本來我會給滿分的，但是因為這個昭然若揭的圖謀，讓我狠狠心扣掉了零點五所以這部電影我的評分是四星半。

*童年*昧從前有座山，山裡有座廟，廟裡有個老和尚，和一個小和尚，故事從這裡開始。小和尚每天早上起來，划船過河到對面的山上採藥草抓魚青蛙蛇，在它們身上綁上石頭，臉上出天真的笑容。想起前幾天在謀篇博客裡看到關於“天的殘忍”童年的我們做過多少和小和尚一樣的事情呢。老和尚悄悄跟在身後沉默不語，只是等小和尚睡之後在他身上綁上石頭，跟他說如果那些被綁了石頭的動物死了，這塊石頭會一輩子壓在你的心裡。第一次直面死亡，小和尚嚎啕大哭，那塊石頭就這樣壓在了他的心裡。

我原本覺得這是老和尚的大智慧，看完片子之後才發現其實是罪的開始。善惡的道德律伴隨著對靈魂的懲戒降生，小和尚失去了昧的無善惡狀態從此被逐出了天真的伊甸園。為什麼我們覺得小和尚給魚青蛙蛇綁上石頭的行為是殘忍的？因為我們的心裡已經有了善惡的道德律。而小和尚卻出笑容，那笑容分明是愉悅的表現，很多人因此得出人本惡的結論，在我看來那只是昧的狀態中一種動物本能的體現，無所謂善惡。老和尚用無聲的懲戒破除了這種動物本能的昧，卻從此給小和尚帶上來靈魂的枷鎖，他最後的淚水和自焚是否有對此的懺悔呢？

夏*少年*蟬鳴聲裡，夏漸近，小和尚一天天長成少年。他還是每天划船過河到對面的山上採藥，河裡有魚陸上有蛙，在河岸的石頭上看見兩條媾的蛇。動物和植物們一樣生機少年和尚臉上再一次的出笑容。河水上漲的時候，山裡來了一個少女，天滋生的慾望在夏天無限瘋長。一切都順利成章，河水對岸的野合依然是動物本能。只是這一次，少年和尚不是天真，而是道德律輸給了綿綿生長的慾念。老和尚用的依然是無言的懲戒，他鑿了承載慾念的木船，送走了少女，少年和尚追隨而去。老和尚收了包袱也離開了寺廟，山空了。

金基德大概很喜歡用隱喻，蛇在基督教裡是誘惑和慾望的象徵，可以看做潛藏在人內心中的撒旦。這部片子裡多次出現蛇，喻意應該都是相同的，包括第三段老和尚自焚後從木船底游出的水蛇，盤在他擱在岸邊的僧袍上。我個人的理解是，老和尚自焚時內心潛藏的撒旦化為水蛇游出，潔淨的身體則化為舍利。也就是說，老和尚雖然算得道高僧，但仍然無法徹底戰勝內心的撒旦。死亡只潔淨了他的身體，卻沒有潔淨他的靈魂，他內心的撒旦依然存在。從這裡就可以看出，金基德不相信救贖。

秋*青年*業秋風肅殺，老和尚頭髮斑白，看見報紙上青年殺的報道，頹頹然回到荒蕪的寺廟。殺的青年如期而至，他用憤怒和絕望的表情說，愛是我唯一的罪孽。愛為什麼會成為罪孽？愛不會成為罪孽，會成為罪孽的是非關愛的慾念，以及由此而生的佔有和貪婪。會生恨生怒生怖生殺的都不是愛，而是以愛為名的貪慾。青年在白紙上寫上閉字封住耳目口鼻老和尚卻第一次狠狠的打青年的體，青年像最初看見因自己而死的蛇時一樣嚎啕大哭。壓在心裡的石頭又浮現出來，青年用殺的刀削去頭髮回到老和尚的道德律內，追捕的警察卻渡河而來。

後面這一段戲劇衝突頗值得玩味，老和尚用貓尾蘸墨寫下經文，讓警察給青年一天時間用殺刀將經文刻出來，天黑下來警察為青年掌起了燭燈，第二天早上青年昏睡老和尚和警察磨好油彩將經文描上顏。這一切似乎都顯示出一種和解，似乎青年的罪終於得到了寬恕。然而青年被帶走之後，老和尚卻像青年來時一樣在白紙上寫下閉字封住了耳目口鼻，淚水溼透了白紙。從這個相同的場景可以看出老和尚和青年相似的軌跡，這一點和最後一段又一個天到來時的相似場景有呼應的效果，印證著導演的意圖。老和尚心裡的石頭是不是也一樣沉重，即使是淚水和大火也一樣無法消除？

冬*中年*戒雪降下來，河面上結了厚厚的冰，青年變成了中年回到了寺廟。他的臉上刀刻一樣，眼睛裡一片荒蕪。佛在哪裡呢？是廟裡的泥佛還是河上的冰佛？中年和尚發現一本強身健體的武功秘籍，我瞬間想起老和尚扔出去打中易拉罐的石子。子漸漸安靜下來的時候，河面上來了一個蒙著紫面紗的婦人，留下懷中的嬰孩匆匆離去時卻掉入了中年和尚挖開取水的冰。第二天早上，孩子哭著爬出來，中年男子發現了冰裡的屍體。童年的記憶慢慢湧現，心裡的石頭重重的壓下來。靈魂的痛苦無法排解，只好用體的苦行來掩蓋，背上石頭前行的中年和尚是否能邁向救贖之路呢？

金基德的答案是否定的，那塊石頭在心裡生了就拔不去了，無論怎樣努力都無法改變這個事實。上山的蒙面婦人應該也是一種隱喻，就好像說無論怎樣的面孔背後都是一樣的靈魂，只是新的慾望和輪迴的源頭。其實我相信青年和尚是懺悔了的，從他重新殺後回到寺廟開始到他在監獄中度過的漫長時間，再到他出獄後重新回到寺廟。這麼長的時間很多的東西都改變了，他揹著那塊石頭懺悔，原以為得到救贖了。但是那個冰窟窿導致的無疑殺生毀掉了這一切，人的罪真的是蓄意犯下的嗎？即使不是蓄意犯下的罪也一樣無法得到寬恕嗎？說金基德殘忍冷酷就在這裡，明明已經懺悔卻無法的到救贖，而這罪的開始卻源於本能的昧，這樣一來還有希望嗎？

*輪迴從前有座山，山裡有座廟，廟裡有個老和尚，和一個小和尚，故事以相似的方式重新開始。小和尚每天早上起來，划船過河到對面採草藥抓魚抓青蛙抓蛇，這一次他不是綁上石頭而是更殘忍的將石頭進它們嘴裡，然後臉上出天真快樂的笑容。罪與罰的輪迴繼續，人類似乎一直從未改變，而救贖依然只是一個華麗的謊言。

ps:昨天看完這部片子之後想了很多，估計晚上胃疼也是受此牽累的，躺在上一直在想一個問題，就是聖經中人類獲罪的最初源頭。今天去面試時，居然正好談論到這個問題不得不大吃一驚。其實有一點我一直想不通，亞當和夏娃吃下智慧樹的果子之後，為什麼第一個表現是對體的羞恥之心，這似乎也是一個強加的道德律吧。體何以是應該羞愧的？它難道不應該是天真和美的嗎？好吧，反正這個問題我一直沒有想通過，看看我哪天會不會頓悟吧。

pps:覺得這裡的秋用了fall也很有意思。fall做名詞是秋天，做動詞卻常有墜落跌倒的意思，在聖經中跌倒其實也是個隱喻，這個好像在很多地方也有借用過。所以，個人覺得這裡的fall是雙關。