一個人的抗日 第一百一十四章思想的昇華(1/1)

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時光荏冉，轉眼到了1940年4月29，本東京此時正是櫻花初綻，意漸濃之時。今天非比尋常，當太陽照上東京街頭“君之代”國歌瘋狂地響遍全城時，整座城市便被歌聲、歡呼聲、鞭炮聲和嘈雜的人聲攪擾得騷動不寧。人們早已停下了活計，停下了一正常的生活，走出家門擁上街頭。警察、街區洽安員推搡著擠亂的人，惡狠狠地咒罵著，踢打著。身著戎裝的軍人三五成群，目光驕傲地注視著周圍的一切。在這座城市裡，青年男子已不很多了，他們很為自己身上散發著的朝氣和力量而自豪。

代代木閱兵場，早已搭起了彩臺。多少年來，這裡一直是“天長節”天皇檢閱部隊的場所。彩臺兩側，太陽旗得遍地都是。心挑選的陸、海、空三軍儀仗隊隊員，象一塊塊整齊的鐵板，神抖擻地立於臺前，一雙雙眼中閃動著晶瑩的淚花。身後，市民們擁著、擠著，都想爭睹一下大和天神的風彩。

當天皇一身戎裝，手戴雪白的手套，騎著高頭大馬步入閱兵場彩門時，國歌大作，歡聲如，整個閱兵場象爆開的水鍋。上千年的天皇制，已把天皇神化了，在普通人眼裡，天皇是天照女神派來本列島的使者。他具有無上的力量，能拯救大和民族脫離苦海，奔向繁榮。他甚至連姓氏也沒有，神聖的天皇是不能有姓地。他不能苟同於芸芸眾生。即使內閣大臣也不例外。他具有無邊的權利，他可以讓他們為他而生，也可以讓他們為他而死。

裕仁站在臺上，看著威嚴齊整的受閱隊伍，聽著振奮人心的“咔咔”腳步聲。心情很動，覺很豪邁。正是這支軍隊，正在實現著他歷代祖輩都未曾實現的夢想。正是他們，給他帶來了耀眼地輝煌。也使大和民族萬民子孫頂禮膜拜，更加瘋狂。人群中響起一陣陣更加動的歡呼、喝彩聲。裕仁平靜的臉上終於現出了笑容，一雙眼睛充滿讚許。

船已經拔錨起航，吳銘站在甲板上，冷冷地注視著這個已經陷入瘋狂的城市，鄭蘋如也是目光凝重，站在他地身旁。

通過近三個月的努力，吳銘和鄭蘋如在本國內採取借閱、潛入、偷*拍等手段，獲取了大量關於南京大屠殺的證據，將它們變成了一卷卷的膠片。在這期間。鄭蘋如利用自己的身份，成功地藉助母親家族的影響為兩個人提供了掩護，使得吳銘的行動得以比較順利地進行。

“起火了。”鄭蘋如輕聲說道，目光注視著岸上的城市。

吳銘抿了抿嘴角，抬頭看著城市上空慢慢升起的幾團不大的煙柱，那是他臨行前，用蠟燭和汽油瓶在東京民居中設置地五個延時燃燒器，也算是送給倭皇的生禮物。.

“噁心一下倭皇，效果可能不會太好。”吳銘有些蕭瑟地說道:“聊勝於無吧！”

“離開這個瘋狂的城市。你好象心情並不太好。”鄭蘋如有些疑惑地問道。

吳銘苦笑了一下，拍了拍鄭蘋如的肩膀“我只是有些慨，也覺得不虛此行。”停頓了一下，吳銘繼續說道:“我沒想到本人會是這麼個狀態，以前老是相信某些人的言論，說什麼本國內的人民大多是好的，不過是受到了軍國主義的毒害，現在。嘿嘿。”

“大概是他們不瞭解實際情況吧？”鄭蘋如回答道:“再說，你是從哪聽到這樣的言論地。”

“我也記不得了。”吳銘搖了搖頭“這些子我讀了點歷史書，竟然發現在中兩千年的往中，中國與本之間，中國人民與本人民之間似乎從來就沒有過平等友好的關係。什麼一衣帶水的鄰居。有著悠久的世代友好的有中國特。都是他媽的在騙人。”

“唐朝是有遣唐使的。”鄭蘋如說道:“你是不是有點太偏了。”

“中國強盛時，本人是中國人的門生。中國衰弱時，中國人卻淪為本人地刀下鬼。”吳銘使勁拍了下船上的欄杆，憤憤不平地說道:“雖然我只是匆匆瀏覽，細節沒有細瞅，但給我的印象就是如此。”鄭蘋如沉默了半晌，無奈地一笑“我們不能用自己的思想方法和道德準則去估量別的民族，不能假定別的民族有著和我們類似地善惡觀念，本人地行為好象無法理解，這只是我們研究的不透，我們應當從他們地行為總結出他們的習，研究他們思維和行為的規律。”

“是啊，不從實證態度出發，總是以自己民族的善良寬厚來看待他人，這虧吃得太多了。”吳銘嘆了口氣“你的文讀、說能力比我強，搞來的這些文資料還是由你來整理翻譯吧，這個職業比你當特工要有前途，而且對民族國家的貢獻也要大很多，希望中國以後不要再走老路了。”鄭蘋如點了點頭，說道:“這是很耗費時間的，還需要一個穩定的工作場所，你想好地方了嗎？上海，香港，國統區…”

“上海肯定不行。”吳銘扳起手指，一一分析道:“香港是英國佬的地盤，恐怕英國佬害怕本人，不會讓公開發行的；國統區呢，條件好象不太好。”

“而且，我的意思是先用手頭的資料儘快出個東西來，警醒一下現在的國人，然後再慢慢補充，最後出一本完整的。”吳銘慢慢解釋道:“而且這個工作不會侷限於南京大屠殺，只要是本人在中國土地上犯下的罪惡，以後都要蒐集整理，用血淋淋的事實來教育這一代和下一代。”

“這個法子不錯。”鄭蘋如贊同道:“要想盡善盡美恐怕等打完仗也編不出來，我看就把書編成號，以第一本，第二本，這樣的形式慢慢增發。”吳銘伸出大拇指，讚揚道:“果然有學問，快趕上我老婆了。”

“呵呵。”鄭蘋如輕笑著“是不是在嫂子面前覺得自卑，所以才在外面鬼混不回家呀？”

“哪有。”吳銘申辯道:“在家裡，我就是天，她有學問也得給我藏著，她是頭虎也得給我趴著。”

“真的假的。”鄭蘋如搖頭不信。

“不說這個了。”吳銘擺了擺手“我們還是在香港把初期工作完成吧，先編輯出來，然後或者到國統區，或者到別的地方再印刷發行。”

“也好，我早想把全家人都搬離上海這個是非之地，如今也算有了合適的藉口了。”鄭蘋如點頭表示同意。

經過本之行，讓吳銘思想狀態發生了非常大的改變，在前世聽到的一些中友好言論徹底被他所拋棄，中友好的說法從中國人嘴裡說出來只能讓本人到可笑，更加加深對中國人的輕視:受害者跟逍遙法外、否認罪行的本人講友誼，莫非是被殺怕了，要忘卻不共戴天之仇，想求皇軍後留條生路？

那種認為本人其實跟中國人差不多，他們的暴行只不過是因為受了軍國主義的灌輸更是滑天下之大稽，這種將一切歸咎於軍國主義的說法顛倒了因果。本的殘暴由來以久，從中國歷史看至少可以追索到明朝的倭寇，如果從本本身的歷史來看，嗜殺的血腥特質其實是其文化固有的一部份，軍國主義的產生實際上是這種特質發展到高級階段的必然結果，而不是相反。

大談中友好，自己捏著鼻子哄自己，不僅淡化了本罪行的嚴重，還麻痺了我們應有的警覺，實在是愚蠢之極。

中友好既沒有歷史的據，也沒有現實的基礎。向中國人民宣傳中友好的觀念，必然造成思想上的錯誤和混亂，不是導致人們思想麻醉，就是引起國人對政府的不信任。

象本這樣的民族，如果沒有受到沉重的教訓是絕不可能自動反省的。從這樣的現實展望中關係，我們看到的是一場生死搏殺。我們沒有選擇的餘地吳銘由此想到了前世網絡上的所謂“憤青”不微微笑了起來，雖然說多數憤青都是口頭上的不服氣，甚到被某些人罵成無知淺薄，但那卻代表了一代人的神，比那些顛倒黑白、引經據典的漢文人要可愛可敬的多。