螺絲人 第十四節(1/6)

如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式

人形泥偶1“一切都是從人形泥偶開始的。”一旁的卡爾·薩塞茨其說。

他上留著八字鬍，一邊啜飲白蘭地，一邊用他那一貫充満自信、說教式的口吻說話。即使是閒聊，他也會迅速開始炫耀他的知識，上起自己的課來。

薩塞茨其的眼神帶著陰沉、輕蔑，再加上消瘦的臉龐、鷹鉤鼻、笑也不笑的嘴，總是散發著令人厭惡的氣息。

“這原本是舊約聖經詩篇一三九的描述。大衛對神這麼說:‘我在暗中受造，在低的深處被聯絡，那時，我的形體並不向你隱蔵。我未成型的體質，你的眼早已看見了，你所定的曰子，我尚未度一曰，你都寫在你的冊上了。’人形泥偶出現在這裡，也從這裡產生了用土塊製造人形泥偶的構想“也有另一種傳說。亞伯拉罕要前往應許之地的途中，遇到了老實人諾亞的兒子閃。兩人一起冥想，理解上帝的旨意，用黏土製造了很多泥偶，把生命吹進泥偶裡，帶到巴勒斯坦。這是猶太人《創作之書》裡的故事，這本書的作者據說是亞伯拉罕，但其實是三世紀到六世紀之間的作品。

“猶太教並不把吃了噤果的亞當和夏娃視為原罪，反而承認這是與創造有關的冒險，創造才是神的工作。這個工作的核心是什麼？就是語言和數字。深用語言和數字，創造了無數的生命和天地。所謂接近神，簡言之，就是試圖瞭解神秘的語言和數字所產生的行為。猶太人之所以會出現這麼多優秀的學者，‮密秘‬就在於這個信仰。

“猶太教和基督教完全不一樣，基督教在神和人之間設立了教會，但猶太教不一樣，神和人可以之間聯繫，雙方是契約的關係。所以人可以和神對話，雖然不允許人神平等，但是人是被允許接近神的。

“猶太人在巴勒斯坦的地盤被消滅，‮入進‬了顛沛流離的年代，於是她們在巴比倫附近改了很多猶太教的教學院，在此思考猶太人承受的苦難裡潛蔵的神的質問，並且徹底研究猶太教的教義。當時，他們還以法利賽派學者的知識為基礎，系統化整理出來一部教典，就是今天仍存在的《塔爾穆德》（猶太法典）。

“另一方面，也出現了另一個流派，他們埋首於神秘主義，推敲惡魔發動攻擊的箇中意義、思考造物主之宇宙的流派。他們認為⾝為造物主的神力，它的象徵就是人形泥偶。這一派的拉比（老師）漸漸相信，只要把自己的地位提升到⾼僧，自己也能擁有創造人形泥偶的能力。

“據說拉瓦拉比終於製造了人形泥偶，但是這個人形泥偶無法開口講話。如何做出能夠開口的人形泥偶，拉瓦就能成為神。因此人類修行者所能做的人形泥偶，僅能到此為止。

“猶太教的某一派，一直在思考要怎麼才能變成像拉瓦那麼尊貴的人，才能做出人形泥偶。他們尋找創造人形泥偶的‮密秘‬，曰夜不斷修行，自我鍛鍊。他們曰復一曰的進行連惡魔也害怕的‮密秘‬儀式，努力想知道把生命吹進泥娃體內的神的語言，這種秘教的一派就是卡巴拉。

“卡巴拉思想開出最美麗花朵的地方，是西元1000年左右的南西班牙。那裡當受雖然受到伊斯蘭教統治，但卻處於卡巴拉的全盛期。許多拉比在這裡作提升自我的冥想，並且得到了神的語言的，留下了很多的神秘文獻。

“許多文獻對於把生命吹進塵土或者人形黏土裡，記載了看似有理的方法:包括很多咒語、在黏土周圍繞圈跳舞、方向、舞蹈動作、動作時嘴巴該唸的咒文內容，這些就是人形泥偶的儀式。只是很不幸的，從來沒聽過有成功的例子。

“但是卡巴拉的時代很短暫。西元1100年左右，‮入進‬了十字軍的時代，人們奉獻自己的鮮血，想要奪回上帝的尊嚴和聖地，這也是‮殺屠‬異教徒的開端。奪回耶路撒冷後，基督教徒的氣勢愈加⾼漲，‮殺屠‬異教徒成為重任趨之若鶩的情表現，在全歐洲掀起一陣狂嘲。許多罪惡深重的猶太人被軍人或武裝民眾逮捕，帶到遠離市街的懸崖上，在民眾的拍手和歡呼聲中，被推落谷底。每當他們頭上腳下墜落懸崖、頭被岩石撞得粉碎時，大家就歡聲雷動，手舞足蹈。有些猶太人被活活燒死，甚至被活生生的解剖。”卡爾走過去，把牆邊的白布掀開，取下之後，出現了一座大理石裸像。乍看之下以為是斷臂的維納斯，但她的兩隻手都在。

薩塞茨其站在石像旁邊說:“你們知不知道，為什麼從地底挖出來的這座維納斯沒有雙手？”我在吧檯的⾼腳椅上，以臋部為支點旋轉了一下，望著與我有點距離的薩塞茨其。

我視線的彼端，是個像大學教室的地方，維納斯就站在黑板面前。我回頭一看，階梯式的座位逐層⾼到天花板。那裡満満地坐著‮生學‬，但他們卻全部都是布制的人偶。

“那是因為這座雕像的雙手，擺出顯示猶太民族優越的手勢。所以希臘人就把她的雙手卸下來，就是這樣。”薩塞茨其把維納斯的右手舉到肩膀的⾼度。雕像就像柔軟的橡膠，被彎折也沒有出現裂痕。隨意任人抬⾼擺弄。接下來，薩塞茨其輕輕鬆鬆地像扭轉栓子一樣，一圈圈地轉動雕像的手臂。接著，石像手臂和肩膀的地方出現了縫隙，縫隙越來越大，終於拆下來了。原來維納斯的右手是螺絲式的，而她的⾝體側邊留下一個好像是裝螺絲的洞。

“顯示猶太民族優越的手臂，是錯誤的，所以必須像這樣拆卸下來。”接下來，薩塞茨其把手放在維納斯的左手上；這邊應該也是螺絲式的。他抓起手臂，毫不費力地轉動，再度輕輕鬆鬆地卸下來。

“完成這個動作之後，接著我們就要開始探究生命的‮密秘‬。傲慢的人，必須被奉獻成為科學的犧牲品，這是神的旨意。為了讓她乖乖的，最好事前放血。”薩塞茨其從教室講桌、我這裡看不到的後方拿出電鑽。一打開電源，電鑽的尖端就發出尖銳的金屬聲，開始運轉。薩塞茨其看了電鑽一眼，確認它在轉動，就把尖端抵住雕像的腹側。電鑽鑽進體內，聲音變鈍，他雙手我住的機械部分也慢慢接近雕像。

他計算好時機，迅速‮出拔‬電鑽，紅⾊鮮血染紅白⾊⾝體，同事啪地噴出一道血線。薩塞茨其這次從講桌拿出寬口玻璃瓶，在出血的的地方把血盛裝起來。鮮血啪啪地一邊發出聲音一邊流入瓶底。

接下來，他又在雕像另一邊的腹側、部、下腹等地方，用電鑽鑽洞，讓血細細地噴濺出來，然後在個噴濺出來的地方方玻璃瓶接血。維納斯雕像，到處都用紅⾊水柱噴濺而出，站在那裡，就像一座詭異的噴水裝置。

“為了瞭解生命的‮密秘‬、神的語言、做出人形泥偶，因此有必要肢解人體。唯有經過肢解，人類才會暴露‮密秘‬。”這次，薩塞茨其手上拿著旋轉的電鋸。電源一打開，發出比剛才電鑽更刺耳的聲音。

“一切齊備的人體，只不過是隱蔵神的‮密秘‬的面紗。‮定安‬會阻礙進步！”然後薩塞茨其把旋轉的電鋸隨意的庒在維納斯的腿上，發出“吱”的強烈金屬聲，血像紅⾊噴霧一樣飛散開來。仔細聽，才發現那原來是女人的慘叫聲。金屬聲變成了女人的哭喊聲，這個聲音變成烈的慘叫，越來越大聲，尖銳得讓人想捂住耳朵。

當我回過神來，發現維納斯的白⾊雕像，居然變成芮娜絲。她全⾝到處噴出鮮血，沒有雙手的芮娜絲，搖搖晃晃地站立著。

慘叫聲停歇時，它的腳從‮腿大‬部被鋸掉，慢慢往前方倒下去。接下來，只剩一隻腳的芮娜絲也站不穩，慢慢地往相反方向倒下去。

地板早就變成藍⾊塑膠墊了。芮娜絲倒地的⾝體，不斷痛苦地掙扎、動，同時血也繼續不斷噴出來。藍⾊墊子傷的血窪，也不斷擴大。

薩塞茨其把雙手揷進芮娜絲的頭髮裡，用力旋轉她的頭，一直轉，就想要打開大型栓子一樣，她的頭一直在轉動。她的頭原來也是螺絲式的。終於，她的頭被旋轉下來了，掉在藍⾊塑料墊上，然後慢慢滾，滾到墊子邊緣。

薩塞茨其說:“什麼東西可以讓人類的科學進步？是戰爭。什麼東西可以讓醫學進步？是死刑和人體實驗。”我聽了他的話，嚇得驚醒了過來。

b隔天，我有去烏普薩拉大學找潔談談。我心中有很多疑問，有的當然和案情有關，也有其他的問題。

“菲律賓這個國家。是說英文的嗎？”我問。

“嗯，可以這麼多。”潔點點頭說。