[GL百合]系統要我當地主gl【完結】 分卷閱讀157(1/1)

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稻種，在江浙、兩淮等地推廣開來。

宋傅認為，宋玉延又是給族裡提供造紙術，讓貧窮的族人能多一條謀生的路，又給他推薦占城稻，這做的事情都是積極向上的，她是可塑之才，建議族裡大力培養她。

故而宋竹又來讓宋玉延回去讀書，這回連學費都給她省了。

宋玉延沒有立刻拒絕，而是道:“我會認真考慮的。”宋竹說不動她，知道她跟唐枝定親後還有一個家要養，便沒再說什麼。

唐枝見到後跟他行了見面禮，他笑道:“你後跟山藥一樣喚我十三叔便好了，你也算半個宋家人了。”唐枝在長輩面前還是有些矜持的，宋竹見小倆口怕是有話要說，他也不在這兒妨礙她們了，便先離去了。

宋玉延送走十三叔，回過頭又拉著唐枝到廚房去，道:“屋裡沒有燒炭有些冷，還不如屋外暖和，不過外頭風大，還是到這兒來，前不久才燒完熱水，灶裡還熱乎著呢！”唐枝將布鞋給她，“我給你拿鞋子過來就回去了，不必擔心冷著了。”

“布鞋？”宋玉延接過鞋，在腳底比劃了一下，偏大了，不過她覺得自己還是有機會再長身體的，腳板肯定也變得更加合適這雙鞋。

現代的布鞋腳背用料確實是布，可是這會兒也沒有塑膠鞋底，所以鞋底都是一塊塊布疊在一起，用針線縫合而成的。底部的布都是麻布，只有上面的一層用的柔軟的細布，至於縫合用的線，也是用的線，就怕細線走路多了會被磨斷。

這樣的布鞋穿在腳下那是十分柔軟舒服的，宋玉延試穿了一下後便收了起來。

唐枝還以為她穿的不舒服，她樂道:“小娘子親手做的鞋子，我得等我們成親時再穿，讓別人羨慕個夠！”

“還有一年呢，你放著不穿都要積灰了。”

“沒事，我藏起來。”唐枝嘟噥著嘴:“可是我就是想看你穿。”宋玉延愣了一下，然後利索地換上了這雙鞋。唐枝滿足了，想起棉花的事情，便想聽一聽說故事的人真實的想法。

宋玉延道:“樓二的人已經到了天竺了買種子了，相信入秋就能回來，若是能成功種出棉花，那後百姓便不必再穿紙衣。棉花與木棉不同，它柔軟、蓬鬆，能紡織成線，又織成布，冬天可將之填充進被褥中，很是暖和。最重要的是它產出比木棉多，種植成本低，經濟效益卻好……”紙衣便是紙做的衣物，但它不是書寫用的紙，而是用桑皮的纖維等造出來的衣物，衣物糙也不耐寒，往往是窮苦的百姓常的。

“難怪你如此惦記此物，是又想個園子種植棉花了吧！”唐枝道，她覺得宋玉延之所以知道此物不是從別人那兒聽來的，或許也是她“那邊”常用之物。

宋玉延知道蠟燭、造紙等的製造方式，而且拿出來的技術往往都會比目前的技藝更有新意、更加先進，甚至連目前沒有的物種，對其作用都一清二楚……她的來歷讓唐枝越發好奇。

過了幾，陳採杞要到明州城去看唐浩，她找唐枝陪同，姑嫂倆人可以一起到保恩院聽經、上香。

宋玉延正好也被劉綽找去商議占城稻之事，而想到她許久都不曾帶筍兒與餅兒出去踏青了，便藉此機會帶他們也到明州城走一走。

於是乎，原本的唐枝、陳採杞姑嫂倆便變成了唐宋兩家人，筍兒與餅兒這是第一次到明州城去，都十分興奮，一路上嘰嘰喳喳，有“十萬個為什麼”要問。好在陳採杞也不嫌他們吵，而是在聽宋玉延回答“十萬個為什麼”時，也湊到了小蘿蔔頭的身邊去一起聽。

到了明州城後，陳採杞領著兩個小姑子和宋家的小蘿蔔頭去找唐浩，宋玉延則去見劉綽。

等到了傍晚，宋玉延本來打算去外面的腳店開間房睡，而劉綽因她推薦占城稻有功，所以特意讓人將給小吏住的廨舍收拾出兩間來，一間給唐枝、唐葉、餅兒睡，另一間則給她跟筍兒睡。

翌一早，一群人又一起去了保恩院聽經、上香，陳採杞本就在明州生活了多年，以前便曾隨其母到保恩院去聽那裡的住持法智大師知禮講解經義。而保恩院雖為講寺，即經論研究、說法的寺院，不過它也有幾座大殿是闢出來給百姓上香之用的。

而且法智大師講經不僅面向的是佛門之人，許多帶髮修行的俗家弟子、普通百姓也可以聽他講經的。陳採杞聽他講過經，覺得他是位很有智慧的得道高僧，所以才特意來這兒上香的。

可惜她們到的晚，法智大師已經講完經義了，餘下的時間他按照以往的習慣都會在寺院裡研習佛經。

陳採杞頗為遺憾，而宋玉延並不是佛教徒，她在唐枝等人上香時便站在大殿門口等待。一位僧人從她面前經過時，突然停下了腳步，詫異地看了她一眼。

第72章是她的了宋玉延發現年輕的僧人盯著自己瞧，還以為自己有什麼古怪的地方，正要主動詢問僧人，卻見那僧人主動上了前來，問道:“施主可是住在興賢坊倉橋巷的宋大郎？”宋玉延嚇了一跳，心想現在的僧人都是搞人口調查的嗎？為什麼會這麼清楚她的住址。難道她的留青竹刻被人搞營銷搞過頭了，連在寺院裡的僧人也聽說了她的名字？

可是僧人說的是“宋大郎”，而不是“宋錄方”，也就是說僧人並不是