古玩帝國 第一百七十二章將得色進行到底*源(1/2)

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阿吧暱走後，老楊越想越彆扭，這叫個啥子事呢，老楊嘆息一聲搖搖頭。最近幾天老楊自己都覺自己唉聲嘆氣的次數直線上升，沒轍阿，誰讓自己趟了這趟混水呢。

老楊拿出一個新手機，手機sim卡也換了，給家裡掛了電話報了平安。

看看錶，下午2點多，離吃晚飯還早著呢，待著也是待著，於是老楊決定出去轉悠轉悠。

下樓的時候老楊注意看看，阿吧暱玩蒸發了，大堂沒有她的影子，只有那個櫃檯後面的中年人還有就是門口的賓小姐，另外還有一些老外在喝啤酒。

“葉先生，您出去阿？祝您玩的愉快。”

“嗯，想去看看大昭寺，離這兒遠嘛？”老楊停住腳步。

“不遠，您步行20分鐘就到了。”賓小姐笑的永遠是那麼燦爛。

老楊在街上走著，沿途看看小商小販賣的各種玩意。還別說，也有不少藏族小夥再拋售南紅、蠟、松石甚至是天珠，不過老楊一眼掃過去就一個字兒“假”假的不能再假。南紅是瑪瑙染的，蠟是合成的，松石是灌膠的，天珠更是批量仿製的。老楊嘆在商品大的洗禮中，最後一方淨土也找不到了。

遠遠的老楊看到了大昭寺的金頂在陽光下閃著聖潔的金光，頂禮膜拜的人在一步一叩首。

大昭寺距今已有1350年的歷史了。傳說大昭寺寺址最早是一片湖，松贊干布曾在此湖邊向尺尊公主許諾，隨戒指所落之處修建佛殿，孰料戒指恰好落入湖內，湖面頓時遍佈光網，光網之中顯現出一座九級白塔。於是，一場由千隻白山羊馱土建寺的浩蕩工程開始了。

大昭寺共修建了三年有餘，因藏語中稱“山羊”為“惹”稱“土”為“薩”為了紀念白山羊功績，佛殿最初命名“惹薩”後改稱“祖拉康”又稱“覺康”全稱為“惹薩噶喜墀囊祖拉康”意即由山羊馱土建的。

“大昭”的的名字據說與始於15世紀的傳昭大法會有關。

大昭寺不僅僅是一座供奉眾多佛像、聖物以使信徒們膜拜的殿堂，它還是佛教中關於宇宙地理想模式--壇城這一密宗義理立體而真實的再現。

老楊信步來到了大昭寺的門口。那有三石柱。老楊注意看了看每石柱上都雕有密集的文字，老楊只認識其中一柱子上的字，因為只有那上面有漢文。老楊來了興致仔細的讀了一遍，文字記載的居然是公元823年簽訂地唐蕃會盟書！老楊不嘆一聲，這才叫文物！

老楊進了寺門隨著人左看看右看看。用一種平和的眼光飽覽著歷史的滄桑與美麗。

“扎西德勒，朋友。”一位喇嘛打斷了老楊的步伐。

“扎西德勒。”老楊趕緊應了一句。喇嘛看看老楊，恭敬的合什行了個禮，點點頭，又唸了一些莫名其妙地經文走開了。

老楊撓撓頭。超兩邊看看，左右都是遊客，可那個喇嘛只是對自己問候了一聲行了個禮。好像其他人不存在一樣？為什麼呢？老楊不解。

人是按順時針方向前行的，這也是轉經的方向。柱廊廊壁與轉經迴廊廊壁上繪滿了佛像壁畫，甚是莊嚴肅穆。

老楊繼續右繞，穿過兩邊的夜叉殿和龍王殿，數百盞點燃的酥油供燈地後面便是著名的“覺康”佛殿。它既是大昭寺的主體，也是大昭寺地佛之所在。佛堂呈密閉院落式，樓高四層，中央為大經堂。

佛殿正中供奉的是造型美的千手千眼觀世音塑像。兩側有兩尊裝飾華麗的佛像，左為蓮花生，右為強巴佛塑像。老楊看著佛像恭敬的行了個禮，心理默默的想著只求滿天神佛保佑全家人幸福安康就好了。這是老楊的習慣，老楊始終認為不論你信不信佛。要不不拜不求，如果求與拜就不能太功利。現在有些人拜佛求升官，求發財，求‮試考‬通過，這些都太功利了，這其實才是對信仰的歪曲和對佛祖地大不敬。

老楊轉身出殿的時候，佛殿中稍微年長一些的喇嘛都會對老楊躬身施禮頌一聲“嗡嘛呢唄咪”一些來此朝拜的苦修藏民也會更為恭敬的向老楊施禮。這讓老楊很納悶，想想自己好像沒有什麼特殊地舉動啊，怎麼自己就成了重點關注對象了呢？瞧瞧身邊的年輕喇嘛和其它遊客看待自己地眼神，老楊很想說一句“靠，俺不是啥大人物。”老楊本來做人就低調，這次又有所謂的任務在身，自然就更不願意引人矚目，可是事情往往就是事與願違，在神奇的地方，老楊註定要遇到神奇的事兒，想低調？沒門！

老楊無奈的參觀著大經堂周圍的小型佛堂，每到一個佛堂都會有喇嘛向他行禮，越來越多的朝聖藏民向他行禮，越來越多的遊客向老楊投來好奇的目光。

老楊不知所以，看看錶已經是下午四點多了，還是早點離開是非之地吧，老楊想著就要往回走。

“嗡嘛呢唄咪，遠方的朋友，請您留步。”一名老喇嘛來到老楊跟前。

老楊一愣，看了看老喇嘛。

“您是尊貴的朋友，也是有緣人，請跟我來，活佛要見您。”老喇嘛說著比較生硬的漢文。

“活佛？見我？”老楊一頭霧水。

“是的，請您跟我來。”老喇嘛點點頭躬身做了個請的手勢。

俗話說抬手不打笑臉人，老楊沒轍啊，雖然這個邀請比較突然，但是既然人家已經主動請自己了，而且看情形人家是有所準備了，就這麼走了那太不給人面子，畢竟在人家地頭上，老楊只好硬著頭皮跟在老喇嘛的後面。