隨園詩話 卷七(1/2)

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一同年葉書山太史，掌教鐘山。生平專心經學，而尤長於《秋》，自稱啖助、趙匡，不足多也。注《詩》“佻兮達兮”一章為兩男子相悅之詩，人多笑之。然作詩頗有情。《出都》雲:“行年七十古來稀，東、馬、嚴、徐事已非。檢點良方醫老病，所須‮物藥‬是當歸。”

“白石清泉故自佳，九衢車馬漫紛孥。知此後相憶，只有豐臺芍藥花。”

“行匆匆鬢影疏，騎驢猶憶入京初。蒯緱一劍酸寒甚，今歸裝有賜書。”太史諱酉，桐城人。

二壬戌歲，餘改官金陵，寓王俁巖太史家，遇戚晴川太守言:“書生初任外吏，參見長官，不慣屈膝，匆遽間，動致聲響。”餘試之果然。戲雲:“書銜筆慣字難小，學跪膝忙時有聲。”戚《宿承恩寺》句雲:“瓦溝落月印孤榻，簷隙入風吹短檠。”殊冷峭。戚諱振鷺，湖州人。

三舒城任自舉學坡，為莊明府記室，好詠。一餘訪莊公，聞書齋中高唱拍案，細聽之，乃餘詩也。莊出笑曰:“幸而任先生大賞公詩；如其大罵，則奈何?”後任死，伏魄時口號別親友雲:“六旬失足下蓬瀛，今才欣返玉京。直以聰明還造化，但憑樵牧話子生。花當盡應辭樹，鳥際冬殘合罷聲。見說群仙同抗手，遲餘受代主蓉城。”四通州李方膺晴江，工畫梅，傲岸不羈。罷官，寓江寧項氏花園，與沈補蘿及餘遊覽名山，人觀者號“三仙出”《題畫梅》雲:“寫梅未必合時宜，莫怪花前落墨遲。觸目橫斜千萬朵，賞心只有兩三枝。”《秋葵》雲:“肅瑟風吹永巷長，采衣非復舊時黃。到頭只覺君恩重，常自傾心向太陽。”晴江牧滁州，見醉翁亭古梅，伏地再拜。其風趣如此。

五上猶令方綺亭，名求義，聵於耳而聰於心；與人言，必大聲高呼，諧謔百出，而一本於天真。《辭官歸裡》雲:“三年政罷喜忘機，老去仍思竹裡扉。攜取清風隨棹去，添來白髮湖頭歸。不妨琴鶴為行李，那計孥說是非。力倦眼昏貪穩臥，誤傳高尚遂初衣。”死後，餘為銘墓。陳古漁哭之雲:“不見白頭憑几坐，尚疑朱履出堂來。”六予過蘇州，常寓曹家巷唐靜涵家。其人有豪氣，能羅致都知錄事，故尤狎就之。兩家女無嫌，如龐公之於司馬德，不知誰為主客也。靜涵有句雲:“苔痕深院雨，人影小窗燈。”《花朝分韻》雲:“薄醉微答歲華，寒十掩窗紗。多情昨夜樓頭雨，吹出滿牆紅杏花。”其少子七郎詠《落花》雲:“零落嫣紅歸不得，楊花相約過鄰家。”真佳句也。長子湘昀居隨園，雲:“小住名園又一年，石闌干畔聽泉。夜深怕作還鄉夢，月到南窗尚未眠。”

“小窗閒坐夕陽斜，對此教人不憶家。喜見香荷才出水，一枝高葉一枝花。”從來荷葉高出水者，必有花；湘昀居園久，故知之。靜涵有姬人王氏，美而賢；每聞餘至，必手自烹飪。先數年亡，餘輓聯雲:“落葉添薪，心傷元相貧時婦；為誰截髮，腸斷陶家座上賓。”七元人詩曰:“老不甘心奈鏡何?”李益《覽鏡》雲:“縱使逢人見，猶勝自見悲。”本朝鄭璣尺先生雲:“朱顏誰不惜?白髮爾先知。”皆嫌鏡之示人以老也。宋人云:“貧女如花只鏡知。”又曰:“鏡裡自應諳素貌，人間只解看紅妝。”又曰:“自家憐未了，臨去復徘徊。”本朝高夫人有句雲:“乍見不知誰覿面，細看真覺我憐卿。”是鏡有恩於女子，有怨於老翁也。容成侯何容心哉?

八蘇州楓橋西沿塘，有餘本家漁洲居士，乃前明六俊之後，愛客能詩。家有漁隱園，水木明瑟，餘為作記，鐫石壁間。每過姑蘇，必泊舟塘下，與其叔鋤、弟又愷，為剪燭之談。年甫五十而亡。有《新柳》一律雲:“二月韶光媚，風柳條。含煙初作態，泡不勝嬌。細柔難舞，眉疏淡描。丰神與誰並?好女乍垂髫。”九香亭弟偶，往往如吾意所出，不愧吾家阿連也。餘三十年前，選妾姑蘇，所需花封甚輕；今動至數金。香亭《過吳門》雲:“傳聞近選花枝，百兩纏頭費莫支。爭及當年吳市好，一錢便許看西施。”《消夏雜詠》雲:“科頭赤足徜徉過，一領蕉衫尚覺多。不信熱場人不熱，紅燈圍著聽笙歌。”十《南史》言:“阮孝緒之門閥，諸葛璩之學術，使其好仕，何官不可為?乃各安於隱退，豈非之所近，不可強歟?”近今吾見二人焉；一為尹文端公之六公子似村，一為傅文忠公從子我齋。似村舉秀才，終閉戶詩；我齋雖官參領、司馬政，而意思蕭散，不希榮利。有人從都中來，誦其《環溪別墅》詩云:“將官當隱稱畸吏，未老先衰號半翁。”又曰:“不是門前騎馬過，幾忘身現作何官。”長洲女子陶慶餘，嫁大司馬彭公孫希洛，年二十二而亡。有《瓊樓》行世。詠《鸚鵡》雲:“一夢喚回唐社稷，千秋留得漢文章。”《婢去》雲；“院從汝去長青苔，小榻香消午夢迴。不覺疏簾搖樹影，風前誤認摘花來。”一十一己卯秋，在揚州遇萬近蓬秀才，屬題《紅袖添香圖》。近蓬少時託李硯北寫此圖，虛擬娉婷，實無所指。裘姓友見畫中人，驚笑，以為絕似其家婢；遂延近蓬至其家，出婢贈之。婢姓花。一時題者紛然。餘獨愛吳玉墀詩曰:“紅樓翠被知多少，如此消魂定姓花。”又曰:“聘錢若許名斂，第一須酬作畫人。”廿年後，餘至杭州，花姬已下世矣。近蓬訪餘湖上，不值，投詩云:“惜花人早出，載酒客遲來。”一十二辛丑秋，忽有浙中校官入山見訪，方知即玉墀，字小谷，是吾鄉尺鳧先生之少子、鷗亭居士之季弟。予少時，乞假歸娶，飲於鷗亭之瓶花齋，其時小谷才四歲。故見贈雲:“園林心契卅年餘，今真來大隱居。修贄忙於投要路，扣門快比訪奇書。相看共訝鬚眉古，久別渾忘問訊疏。細認雙瞳點秋水，依然竹馬識君初。”嗚呼！四十餘年鄉里故人，二十年前詩中知己，彼此茫茫，絕無晤期，而天必為兩人作合，文章有神，信矣！小谷在隨園賞芙蓉，賦五古千言，以太長，不能全錄。託羅兩峰畫《板橋遺蹟》，題雲:“談罷羅家《鬼趣圖》，去尋舊院影模糊。蘆瑟瑟如人語，中有鶯鶯燕燕無?”

“綠蕪一片眾香埋，半沒橋身半沒街。豔跡但餘殘礎在，也曾親近玉人鞋。”

“此柏婆娑似舊人，盤桓幾度板橋。只憐生長煙花裡，猶作亭亭倩女身。”

“者番遊緒已愴然，又對風斜雨細天。畫最淒涼天最慘，看君筆上起蒼煙。”一十四餘自幼，詩文不喜平。丙辰，諸徵士集京師，獨心折于山陰胡天遊稚威。嘗言:“吾於稚威，則師之矣；吾於元木、循初，則友之矣；其他某某，則事我者也。”元木者周君大樞，循初者萬君光泰也。稚威駢體文，直掩徐、庾，散行恥言宋代，一以唐人為歸。詩學韓、孟，過於澀拗。今錄其近人者。如《明妃》雲:“天低海水西處，獨有琵琶堪解語。斷絲枯木本無情，猶勝人心百千許。”詠《諫果》雲:“苦口眾所揮，餘甘幾人賞。置錕鋙端，或者如舐掌。”《贈某營將》雲:“大聲當鼓急，片影落槍危。劍血看生癭，天狼對持髭。”皆奇句也。亦有風韻獨絕者，《曉行》雲:“夢闌鶯喚穆陵西，驛吏催詩雨拂衣。行客落花心事別，無端俱趁曉風飛。”丁巳，予與元木、循初同在稚威寓中，夜眠聽雨，元木見贈一篇雲:“文章之家無不有，袁郎二十膽如鬥。”詩甚奇詭，不能備錄。壬申歲，餘起病至長安，元木再贈七古。起句雲:“憶昔相見長安邸，志氣如虹掛千裡。狂飛大句風雨來，頭沒酒杯笑不已。”真乃替餘少時寫照。元木廷試報罷，果毅公訥親延為上客。每公餘之暇，命講《通鑑》數則，亦想見當公卿風雅也。元木詩最堅瘦，獨詠《桃花》頗婉麗。其詞曰:“寂寂朱塵度歲華，又驚到桃花。五陵遊客知何限，只有漁人最憶家。”《管仲墓》雲:“說儒門羞五尺，至今江左幾夷吾?”早行詩，二人同調，而皆有妙境。梁藥亭雲:“鴻雁自南人自北，一時來往月明中。”元木雲:“行人飛鳥都何事，一樣衝寒度曉堤。”周蘭坡學士多髯，冬同元木詠雪，和東坡“尖叉”韻。元木押“鹽”字韻雲:“修髯繞作離離竹，妙句清於《昔昔鹽》。”一十五予宰江寧時，俞來溪秀才見贈雲:“誰道樓前多鼓響，只聞花外有琴聲。”餘道:“不如宋人‘雨後有人耕綠野，月明無犬吠花村’。”又有人贈雲:“事到眼前亮於雪，民從心上養如。”餘道:“不如餘《沭陽雜興》雲‘獄豈得情寧結早，判防多誤每刑輕’。”一十六人言通天文者不祥。四川高太史名辰，字白雲，向為嶽大將軍西席。嘗在金陵觀星象，言山東有事。次年，果有王倫之逆，而太史已先亡矣。過隨園，命其子受業門下，贈詩云:“名重隨園詎偶然?興來神妙寫毫顛。已知葛井來勾漏，豈但香山數樂天?入座嵐光時拱揖，依人鶴影自翩躚。荀香近處瞻先輩，我調飢三十年。”《過定軍山吊武侯》雲:“三代而還論出處，兩朝之際見權宜。”一十七孫過庭《書譜》雲:“學書者初學先求平正；進功須求險絕；成功之後，仍歸平正。”予謂學詩之道，何以異是?

—十八為人，不可以有我，有我則自恃恨用之病多；孔子所以“無固”、“無我”也。作詩，不可以無我，無我則剿襲敷衍之弊大；韓昌黎所以“惟古於詞必己出”也。北魏祖瑩雲:“文章當自出機杼，成一家風骨，不可寄人籬下。”一十九詩有現前指點語最佳。香樹尚書《題紅葉》雲:“一夜傳霜信遍，早衰多是出頭枝。”程魚門《觀打漁》雲:“旁人束手休相怪，空網由來撒最多。”張哲士《觀弈》雲:“笑渠斂手推枰後，始羨從旁攏袖人。”宋人詩云:“無事閉門防俗客，愛閒能有幾人來?”哲士《月夜》雲:“恐有閒人能見訪，滿庭涼影未關門。”兩意相反，而皆有味。

二十唐以前，未有不《文選》理者，不獨杜少陵也。韓、柳兩家文字，其濃厚處，俱從此出。宋人以八代為衰，遂一筆抹殺，而詩文從此平弱矣。漢陽戴思任《題文選樓》雲:“七步以來誰抗手，‘六經’而外此傳書。”二十一近文人，常州為盛。趙懷玉字映川，能八家之文；黃景仁字仲則，詩近太白；孫星衍字淵如，詩近昌谷；洪君亮吉字稚存，詩學韓、杜:俱秀出班行。黃不幸早亡。錄其《前觀行》雲:“客有不樂遊廣陵，臥看八月秋濤興。偉哉造物此巨觀，海水直挾心飛騰。龍堂誰作天吳介，對此茫茫八埏隘。才見銀山動地來，已將赤岸浮天外。砰崖槌嶽萬號，雄呿雌六節搖。是豈乾坤共呼，乃與晦朔為盈消。殷天怒為排山入，轉眼西追輪及。一信將無渤湃空，再來或恐鴻漾溼。唱歌踏輸吳儂，曾將何物齎海童。答言三千水犀弩，至今猶敢攖其鋒。我思此語等兒戲，員也英靈實難避。只合回頭撼越山，那因抉目仇吳地。吳顛越蹶曾幾時，前胥後種誰見知?生落自終古，我停杯一問之。”《後觀行》雲:“海風捲盡江頭葉，沙岸千人萬人立。怪底山川忽變容，又報天邊海入。鷗飛艇亂行雲停，江亦作勢如相。鵝一白尚天際，側耳已是風霆聲。江不合幾回折，折頭如折鐵。一折平添百丈飛，浩浩長空卷晴雪。星馳電掣望已遙，江塘十里隨低高。此時萬戶同屏息，但見窗欞齊動搖。濤頭障天天亦暮，蒼茫卻望來處。前陣才平羅剎磯，後來又沒西興樹。獨客弔影行自愁，大地與身同一浮。願乘世外鹿盧趼，孰職就裡陰陽韝。賦罷觀長太息，我尚輸歸即得。回首重城鼓角哀，半空純作魚龍。”二十二餘嘗謂孫淵如雲:“天下清才多，奇才少。君天下之奇才也。”淵如聞之，竊喜自負。《登千佛樓》雲:“城東佛樓幾年閉，徑秋刺芒利。飛磷屋鳥啄牆，鬼風吹簷斷佛臂。此間非墓非戰原，豈有厲魄號煩冤?青狸捧骨夜窺月，氣不足羅神。廊一僧病枯瘠，見慣妖蹤訝人跡。老莎出戶曲復斜，反鎖空堂晝深黑。樓前慘碧竹作圍，袖細影明寒暉。殘霖滴階漬幽血，敗粉剝壁生陰苔。竹梢朦朧上無路，疑墮中宵夢遊處。回頭不憶隔世來，過眼復恐今生去。簷牙壓肩樓腳搖，驚起棟千年鴉。屏聲獨立瓦爭落，失勢一墜魂難招。原頭落樹蒼莽，既下心神久惝悅。林端卻顧寺角移，那得騰身立平壤。”又，《病》雲:“眉痕只覺瘦來濃，指爪都從病後長。”抑何哀豔！

二十三洪稚存題某官《散賑圖》雲:“河東來不可當，憶昨魚鱉升君堂。官卑方攝丞簿尉，天險合江淮黃。河決城已旬，散賑遂呼尉官出。尉官耳聾年六十，驗粟呼人百無失。大者屋角狂狐奔，小者樹底飢鷹蹲。頭顛頸縮三餓，共聞賑粟來空村。持瓢舉釜復攜鬥，已見千人立沙。黃衫小吏足不停，村後村前更招手。深泥沒髁無肩輿，尉來村北跨一驢。行籌散盡整鞭去，不遣索米來豪胥。淮陰太守知君績，早晚臺端奏賢跡。君今所補非寸尺，不見遺黎活千百?”二十四裴晉公笑韓昌黎恃其逸足，往往奔放。近才人，頗多此病。惟王太守夢樓能之使遒，煉之使警，篇外尚有餘音。錄其《在西湖寄都中同年》雲:“星河雲海望迢迢，八度花朝與雪朝。徼外蠻煙空目極，楚南芳草易魂銷。身我本疏慵慣，奮翅君方搏擊遙。豈是升沉關氣類?輕舟相繼返林皋。”

“增城瓊苑蕊珠宮，香案西偏紫閣東。夢裡似曾聞廣樂，歸來但覺任樵風。蓬瀛消息無清鳥，煙水生涯有雪鴻。近愈諳禪悅味，繁華清淨兩俱空。…‘每向東華散玉珂，相於花下酌紅螺。歐、梅自許賢豪聚，蘇、李偏教闊別多。棋局居然更甲子，酒壚真自邈山河。何戡解話當年事，也與樽前喚奈何。”

“棧道連雲粵海霏，星軺先後有光輝。去歲芷塘典試四川，頃竹虛典試廣東。詩喜得江山助，問字欣添玉筍圍。舊雨定知縈遠夢，野雲端不耐高飛。年來自署西湖長，佔取蘇堤作釣磯。”二十五唐人句雲:“鄉心正無限，一雁度南樓。”宋人句雲:“正思秋信到，一葉墜中庭。”古今人下筆，往往不謀而合。

二十六吳中詩人，沙鬥初、張昆南外，有張玉谷，詩工古風，在家漁洲處一見後，遂成永訣。僅記其《烏夜啼》雲:“參橫月落庭烏啼，窗前有女猶鳴機。聞聲停梭低頭思，烏何夜啼想烏飢。老烏辛苦飢常忍，小烏啾啾老烏憫。勸烏且莫啼高聲，嬌兒甫眠恐驚醒。”玉谷尤長樂府。有義婦袁氏因夫作竊，勸之不從，乃沉水死。其事其詩，俱足千古。惜太長，不能備錄。

二十七佳句有無心而相同者。張寶臣宗伯《晚步》雲:“竹枝風影更宜月，荷葉香偏勝花。”厲樊榭《遊智果寺》雲:“竹陰入寺綠無暑，荷葉繞門香勝花。”王夢樓《遊麴院》雲:“煙光自潤非關雨，水藻俱香不獨花。”梁守存《看新荷》雲:“似經雨過風猶揚，未到花時葉早香。”二十八週幔亭:“山光含月淡，僧影入松無。”魯星村:“酒中萬愁散，詩外一言無。”方子云:“香篆舞來簷際斷，水痕圓到岸邊無。”陳古漁:“花陰拂地香方覺，橋影橫波動即無。”四押“無”字，俱妙。前人《詠始皇》雲:“憐君未到沙丘，知道人間有死無?”尤奇。

二十九七夕，牛郎、織女雙星渡河。此不過“月桂”、“烏”、“乘槎”、“化蝶”之類，妄言妄聽，作點綴詞章用耳。近見蔣苕生作詩，力辨其誣，殊覺無謂。嘗調之雲:“譬如讚美人‘秀可餐’，君必爭‘人吃不得’，算不得聰明也。”高郵筋祠，說部書有四解:或雲:“鹿筋，梁地名也；有鹿為蚊所齧，筋而死，故名。”或雲；“路金者，人名也；五代時將軍，戰死於此，故名。”或雲:“有遠商二人，分金於此，一人忿爭不已，一人悉以贈之，其人大慚，置金路上而去。後人義之，以其金為之立祠，故名路金，訛為涇。”所云“姑嫂避蚊者”乃俗傳一說耳。近見雲松觀察詩，極褒貞女之貞，而痛貶失節之婦:笨與苕生同。不如孫豹人有句雲:“黃昏仍獨自，白鳥近如何?”李少鶴有句雲:“湖上天仍暮，門前草自。”與阮亭“門外野風開白蓮”之句，同為高雅。

三十詩有幹無華，是枯木也。有無骨，是夏蟲也。有人無我，是傀儡也。有聲無韻，是瓦缶也。有直無曲，是漏卮也。有格無趣，是土牛也。

三十一古詞奇奧，多不可解。大抵本其時之方言，而傳失真。如《盤庚》之“吊由靈”《國語》之“暇豫之吾吾”《巾舞歌》之“來吾嬰”伯牙》之“軟欽傷宮”古樂府之“收中吾，羊無夷，何何，吾吾”《尚書大傳》之“舟張辟雍，鴿鴿相從”皆是也。北魏繆襲仿其體，作《尤經》，拗澀不可句讀，殊覺無謂。

三十二選詩如用人才，門戶須寬，採取須嚴。能知派別之所由，則自然寬矣；能知采之所在，則自然嚴矣。餘論詩似寬實嚴，嘗口號雲:“聲憑宮徵都須脆，味盡酸鹹只要鮮。”三十三楊、劉詩號西昆體，詞多綺麗。《宋史》:楊文公之正直，人皆知之。劉筠知制誥時，不肯草丁謂復相之詔。真宗不得已，命晏元獻草之。後晏見劉自慚，至掩扇而過，其剛正不在楊下。可見“桑間”、“濮上”之音，未必非賢人所作。

三十四楊龜山先生雲:“當今祖宗之法，不必分元祜與熙豐也。國家但取其善者而行之，可也。”予聞人論詩，好爭唐、宋，必以先生此語曉之。

三十五從古講六書者，多不工書。歐、虞、褚、薛，不硜硜於《說文》、《凡將》。講韻學者，多不工詩。李、杜、韓、蘇，不斤斤於分音列譜。何也?空諸一切，而後能以神氣孤行；一涉箋註，趣便索然。

三十六《三百篇》不著姓名，蓋其人直寫懷抱，無意於傳名，所以真切可愛。今作詩，有意要人知有學問、有章法、有師承，於是真意少而繁文多。予按:《三百篇》有姓名可考者，惟家父之《南山》，寺人孟子之《萋菲》，尹吉甫之《崧高》，魯奚斯之《閟宮》而已。此外，皆不知何人秉筆。

三十七人但知寥寥短章之才短，而不知喋喋千言之才更短。人但知滿口公卿之人俗，而不知滿口不趨公卿之人更俗。予嘗箴一名士雲:“詩羞作野才子，行己莫為小丈夫。”三十八阮亭《詩話》，道晚唐人之“布穀啼雨，杏花紅半村”不如盛唐人之“興闌啼鳥緩，坐久落花多”餘以為真耳食之論。阮亭中，先有晚、盛之分，故不知兩詩之各有妙境。若以渾成而言，轉覺晚唐為勝。

三十九或言八股文體制，出於唐人試帖，累人已甚。梅式庵曰:“不然。天成就一文人、一儒者，都非偶然。試觀古文人如歐、蘇、韓、柳，儒者如周、程、張、朱，誰非少年科甲哉?蓋使之先得出身，以捐棄其俗學，而後乃有全力以攻實學。試觀諸公應試之文，都不甚佳；晚年得力於學之後，方始不凡。不然，彼方終舊用心於五言八韻、對策三條，豈足以傳世哉?就中晚登科第者，只歸熙甫一人。然古文雖工，終不脫時文氣息；而且終身不能為詩:亦累於俗學之一證。”四十休寧布衣陳浦，字楚南，白髯偉貌。壬辰年，與陳古漁同來，投一冊詩而去。餘當時未及卒讀，庋之架上，蠹蝕者過半。庚子，偶擷讀之，乃學唐人能得其神趣者。問古漁。曰:“死數年矣。”餘深悔臂而失詩人。其《廬山瀑布》雲:“噴雪萬峰巔，風吹直下天。長懸一匹練，飛作百重泉。松近無晴鬣，村遙有溼煙。因知元化大，江海與周旋。”《秋月》雲:“秋月一何皎，照人生遠哀。閉門不忍看，自上紙窗來。”《孤雁》雲:“月因孤影冷，夜以一聲長。”《鄱陽湖》雲:“岸闊山沉水，天低入雲。”七言如:“遠水無邊天作岸，亂帆一散影如鴉。”

“割愛折花因贈妾，攢眉入社為詩。”皆不凡也。其可憐者，《醉後題壁》雲:“貧歸故里生無計，病臥他鄉死亦難。放眼古今多少恨，可憐身後識方幹。”嗚呼！餘亦識方幹於死後，能無有愧其言哉?

四十一明季秦淮多名，柳如是、顧橫波，其尤著者也。俱以藝受公卿知，為之落籍。而所適錢、龔兩尚書，又都少夷、齊之節。兩夫人恰禮賢愛士，俠骨稜增。閻古古被難，夫人匿之側室中，卒以脫禍。厲樊榭詩云:“蛾眉前後皆奇絕，莫怪群公欠致身。”較梅庚“蘼蕪詩句橫波墨，都是尚書傳里人”之句，更覺蘊藉。

四十二或問:“太白樂府‘元氣是文康之老親’作何解?”餘按:周舍《上雲樂》曰:“西方老胡，厥名文康。”此其所本。然樂府語多不可解，如:《烏棲曲》之“目作宴填飽，腹作宛惱飢，刀作離婁僻”措語奧僻。又曰:“既死明月魄，無復玻璃魂。…‘明月魄”可解也；“玻璃魂”不可解也。周宣王時《採薪歌》曰:“金虎入門元泉。”