舂秋公羊傳註疏 桓公卷五起七年盡十八年(1/3)

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七年，，二月，己亥，焚鹹丘。焚之者何？樵之也。（樵，薪也。以樵燒之故，因謂之樵之。樵之，齊人語。o樵，似遙反，薪也。）[疏]“焚之者何”o解雲:鹹丘是邑，而反焚之，故執不知問。

樵之者何？以火攻也。何言乎以火攻？（據戰伐不道所用兵。o攻，音貢，又如字，下同。）[疏]“樵之者何”o解雲:雖言焚言樵，仍非攻邑之義，故執不知問。

疾始以火攻也。（征伐之道，不過用兵，服則可以退，不服則可以進。火之盛炎，水之盛衝，雖服罪，不可復，故疾其暴而不仁也。傳不始者，前此未有，無所也。o復，扶又反。）鹹丘者何？邾婁之邑也。曷為不繫乎邾婁？（據並阝、晉阝、吾阝系紀。o並阝，步丁反。晉阝，子斯反，一音晉。吾阝，音吾。）[疏]“鹹丘者何”o解雲:言是國，經典未有；言非國，文無所繫，故執不知問。o注“據並阝晉阝吾阝系紀”o解雲:莊元年冬“齊師遷紀並阝、晉阝、吾阝”是。

國之也。（使如國，故無所繫。加之者，闢實國也。）曷為國之？（據並阝、晉阝、吾阝不國。）君存焉爾。（所以起邾婁君在鹹丘邑，明臣子當赴其難，與在國等也。者，重錄以火攻也。o難，乃旦反。）[疏]注“者”至“攻也”o解雲:正以侵伐例時，即隱七年“秋，公伐邾婁”之屬是也，故決之。

夏，伯綏來朝，鄧侯吾離來朝。皆何以名？（據滕，薛不名也。）[疏]注“據滕、薛不名也”o解雲:即隱十一年“，滕侯、薛侯來朝”是也。

失地之君也。其稱侯朝何？（據以賤也。）[疏]“失地之君也”o解雲:即《曲禮下》雲“諸侯失地名”是。

貴者無後，待之以初也。（、鄧本與魯同貴為諸侯，今失爵亡土來朝，寄也，義不可卑，故明當待之如初，所謂“故舊不遺，則民不偷”無後者，施於所奔國也。獨得配夫，衣食於公家，子孫當受田而耕，故云爾。下去二時者，桓公以火攻人君，故貶，明大惡。不月者，失地君朝惡人，輕也。名者，見不世也。o不偷，他侯反，本又作“俞”去，起呂反。見，賢遍反。）[疏]注“無後”至“大惡”o解雲:知如此者，正以《郊特牲》雲“諸侯不臣寓公，故古者寓公不繼世”彼注云“寓，寄也。寄公之子，非賢者世不足尊也”是其義；又云“繼世以立諸侯，象賢也”注云“賢者，子孫恆能法其先父德行”o注“不月”至“輕也”o解雲:朝例時，秋常典，即文十五年“夏，曹伯來朝”是也。而此責其月者，以文十二年“，王正月，盛伯來奔”傳雲“盛伯者何？失地之君”彼書月見其奔重，宜厚遇之，此不月者，朝惡人輕故也。僖二十年“夏，郜子來朝”僖公非惡人而不月者，正以朝輕於奔故也。然則此注因桓惡人，故言此。若其不然，正宜直雲失地之君來朝輕矣。o注“名者，見不世也”o解雲:郜子、盛伯皆不名者，兄弟故也。

八年，，正月，己卯，。者何？冬祭也。曰祠，（薦尚韭卵。祠，猶食也，猶繼嗣也。物始生，孝子思親繼嗣而食之，故曰祠，因以別死生。o，之承反，冬祭也。祠，嗣絲反。卵，力管反。猶食，音飼，下同。別，彼列反。）夏曰礻勺，（薦尚麥苗。麥始可礻勺，故曰礻勺。o礻勺，音予若反，本又作“礻龠”同。）[疏]“者何”o解雲:言宗廟之祭，而文無所繫；言祭天，天無名，故執不知問。o注“薦尚韭卵”又注“薦尚麥”至“曰礻勺”o解雲:《王制》雲:“薦韭，夏薦麥，秋薦黍，冬薦稻。韭以卵，麥以魚，黍以肫，稻以雁。”秋曰嘗，（薦尚黍肫。嘗者，先辭也。秋成者非一，黍先可得薦，故曰嘗。）冬曰。（薦尚稻雁。，眾也，氣盛貌。冬萬物畢成，所薦眾多，芬芳備具，故曰。無牲而祭謂之薦。天子四祭四薦，諸侯三祭三薦，大夫、士再祭再薦。祭於室，求之於幽；祭於堂，求之於明；祭於礻方，求之於遠:皆孝子博求之意也。大夫求諸明，士求諸幽，尊卑之差也。殷人先求諸明，周人先求諸幽，質文之義也。禮，天子、諸侯、卿大夫牛羊豕凡三牲，曰大牢；天子元士、諸侯之卿大夫羊豕凡二牲，曰少牢；諸侯之士特豕。天子之牲、角握，諸侯角尺，卿大夫索牛。o礻方，必庚反。少，詩照反。索，所百反。）[疏]注“無牲”至“之薦”o解雲:謂無牛羊豕之牲也。而中ニ禮雲祭五祀於廟，用牲有屍，皆薦於奧。何以薦用牲？彼謂正祭之時，先薦於奧，仍自無牲；其正祭五祀，乃用牲有屍耳。o注“天子”至“差也”o解雲:皆時王之禮，中ニ禮亦然。o注“殷人”至“義也”o解雲:即《郊特牲》雲“殷人先求諸陽，周人先求諸陰”是也。o注“禮天”至“大牢”o解雲:皆時王之禮也。o注“天子”至“索牛”o解雲:皆指祭宗廟之牲也，仍不妨《王制》雲“祭天地之牛角繭栗，賓客之牛角尺”之文也。

常事不書，此何以書？譏。何譏爾？譏亟也。（亟，數也。屬十二月巳，今復也。不異祭名而言者，取冬祭所薦眾多，可以包四時之物。o亟，去冀反，數也，注及下同。數，所角反。屬十，音燭，下同。今復，扶又反，下同。）[疏]注“屬十”至“也”解雲:者，冬祭之名。明去年十二月巳有，但得常不書，今正月復作，故言亟。o注“不異”至“之物”o解雲:者，冬時祭名。前已作訖，今宜易名，而猶言，故説之也。

亟則黷，黷則不敬。（黷，渫黷也。o黷，徒木反。渫，息列反。）君子之祭也，敬而不黷。（君子生則敬養，死則敬享，故將祭，宮室既，牆屋既繕，百物既備，序其禮樂，具其百官，散齊七，致齊三，夫婦齊戒沐浴，盛服，君牽牲，夫人奠酒；君親獻屍，夫人薦豆。卿大夫相君，命婦相夫人，乎，屬屬乎如弗勝，如將失之，濟濟乎致其敬也，愉愉乎盡其忠也，勿勿乎其饗之也。文王之祭，事死如事生，孝子之至也。o養，餘亮反。散齊，素旦反；下側皆反。相君，息亮反，下同。，大董反。勝，音升。濟濟；子禮反，又似兮反。愉愉，羊朱反。勿勿，如字。）[疏]注“君子”至“敬享”o解雲:《祭義》文也。彼鄭注云“享，猶祭也”o注“故將祭”至“百官”o解雲:皆出《祭義》，何氏差約言之也。o注“散齊七”o解雲:即《祭統》雲“故散齊七以定之”注云“定者，定其志意也”定其志意者，謂齊之不御不樂不弔是也。o注“致齊三”o解雲:即《祭統》雲“致齊三以齊之”是致齊者，即鄭氏雲“致之言至，致謂深也、審也”之屬是也。o注“夫婦”至“奠酒”o解雲:案今《祭義》酒作“盎”字。鄭注云“奠盎，設盎齊之樽”蓋所見異，或何休以義引之，不取正文。o注“君親”至“如事生”o解雲:皆出《祭義》，唯孝子之至一句，注者之言也。注禮本下為士制者，即《士喪禮》、《士虞》、《士相見》之屬是也。言此者，道庶人無禮篇，故傳家偏舉言之。即《曲禮》上篇“禮不下庶人”鄭注云:“為其遽於事，且不能備物。”義亦通於此。

疏則怠，怠則忘。（怠，解。o疏，音疏，下注同。解，古賣反。）士不及茲四者，則冬不裘，夏不葛。（禮本下為士制。茲，此也。四者，四時祭也。疏數之節，靡所折中，是故君子合諸天道，四時物而思親也。祭必於夏之孟月者，取其見新物之月也。裘葛者，禦寒暑之美服。士有公事，不得及此四時祭者，則不敢美其衣服，蓋思念親之至也。故孔子曰:“吾不與祭，如不祭”o折中，之設反；下丁仲反。禦寒，魚呂反，又如字。不與，音預。）[疏]注“禮本下為士制”o解雲:即《士喪禮》、《士虞》、《士相見》之屬是也。言此者道庶人無禮篇，故傳家偏舉言之，即《曲禮上》篇“禮不下庶人”鄭注云“為其遽於事，且不能備物”義亦通於此。

天王使家父來聘。（家，采地。父，字也。天子中大夫氏採，故稱字，不稱伯仲也。）[疏]注“天子”至“仲也”o解雲:上大夫稱伯仲者，即祭伯、南季之屬是也。次大夫不稱伯仲者，即此是也。下大夫稱官氏名且字者，即宰渠伯糾是也。

夏，五月，丁丑，。o何以書？譏亟也。（與上祀同為亟也。）[疏]注“與上”至“亟也”o解雲:周之三月，乃是夏之孟月，自有祠之禮。今周之五月，乃夏之三月也，猶與上祠同在一時而復為，故曰與上祀同為亟也。

秋，伐邾婁。

冬，十月，雨雪。何以書？記異也。何異爾？不時也。（周之十月，夏之八月，未當雨雪，此陰氣大盛，兵象也。是後有郎師、龍門之戰，氵不血尢深。o雨雪，於付反。氵不，古字。）[疏]注“是後”至“尤深”o解雲:郎師，即下十年“齊侯、衞侯、鄭伯來戰於郎”是也。其龍門之戰者，即下十三年“公會紀侯、鄭伯。已巳，及齊侯、宋公、衞侯、燕人戰”云云是也。《秋説》雲“龍門之戰，民死傷者滿溝”故此注云“氵不血尢深”也。

祭公來，遂逆王后於紀。祭公者何？天子之三公也。（天子置三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，凡百二十官，下應十二子。祭者，採也。天子三公氏採稱爵。o祭公，側介反，後“祭仲”、“祭叔”放此。應，應對之應。）[疏]“祭公者何”o解雲:言諸侯，而逆王后；言大夫，而經文言公，故執不知問。o注“天子”至“採也”o解雲:《秋説》雲:“立三台以為三公，北斗九星為九卿，二十七大夫內宿部衞之列，八十一紀以為元士，凡百二十官焉。下應十二子。”宋氏雲:“十二次，上為星，下為山川也。”此言天子立百二十官者，非直上紀星數，亦下應十二辰，故曰下應十二子也。o注“三公氏採稱爵”者。解雲:即祭公、周公是也。上大夫即例稱五十字，即祭伯、南季、榮叔之屬是也。次大夫例稱二十字，即家父之屬是也。下大夫系官氏名且字，即宰渠伯糾是也。上士名氏通，石尚是也。次士以官錄，即宰亙是。下士略稱人“公會王人於洮”是也。其劉子、單子之屬，不稱字而稱子者，謂諸侯入為天子大夫，故設文，非王臣之常稱。若然，祭公、周公官爵等，而僖九年“夏，公會宰周公”特加“宰”者，彼傳雲“宰周公者何？天子之為政者也”注云“宰，猶治也。三公之職號，尊名以加宰，知其職大尊重，當與天子參聽萬機，而下為諸侯所會，惡不勝任，故加宰”仍非常稱也。

何以不稱使？（據宰周公稱使。）[疏]注“據宰周公稱使”者。o解雲:即僖三十年“天王使宰周公來聘”是也。而稱宰者，義與九年同。婚禮不稱主人。（時王者有母也。）遂者何？生事也。（生，猶造也。專事之辭。）大夫無遂事，此其言遂何？（據待君命，然後卒大夫也。）[疏]注“據待”至“夫也”o解雲:成十七年十一月“壬申，公孫嬰齊卒於軫”傳雲“非此月也，曷為以此月卒之？待君命然後卒大夫。曷為待君命然後卒大夫？曷為待君命然後卒大夫？前此者，嬰齊走之晉。公會晉侯，將執公，嬰齊為公請。公許之反為大夫，歸至於軫而卒，無君命不敢卒大夫。公至，曰:‘吾固許之反為大夫。’然後卒之”者是也。

成使乎我也。（以上來無事，知遂成使於我。o成使，所吏反，注及下“成使”同。）其成使乎我奈何？使我為媒，可則因用是往逆矣。（婚禮成於五:先納采、問名、納吉、納徵、請期，然後親。時王者遣祭公來，使魯為媒，可則因用魯往之，不復成禮，疾王者不重妃匹，逆天下之母若逆婢妾，將謂海內何哉？故譏之。不言如紀者，闢有外文。o媒，亡杯反。請期，音情，又七並反。，魚敬反。妃匹，音配，絕句。）[疏]注“不言”至“外文”o解雲:外相如者，例所不錄，言如紀即外相如，故曰闢有外文也。

女在其國稱女，此其稱王后何？王者無外，其辭成矣。

[疏]“女在其國稱女”者。o解雲:即隱二年“紀履糹俞來逆女”上三年“公子如齊逆女”之屬是也。

九年，，紀季姜歸於京師。其辭成矣，則其稱紀季姜何？自我言紀。父母之於子，雖為天王后，猶曰吾季姜。（明子尊不加於父母。）京師者何？天子之居也。（以季姜言歸。）[疏]“京師者何”o解雲:言天子之居，而文不言王；言凡國，而為王后所歸，故執不知問。

京者何？大也。師者何？眾也。天子之居，必以眾大之辭言之。（地方千里，周城千雉，宮室官府，制度廣大，四方各以其職來貢，莫不備具，所以必自有地者，治自近始，故據士，與諸侯分職而聽其政焉，即《秋》所謂內治其國也。書季姜歸者，明魯為媒，當有送之禮。o治自，直吏反。）[疏]“京者”至“言之”o解雲:京師之名，理須訓解，故分而問之。o注“地方千里”o解雲:即《詩》雲“邦圻千里”是也。o注“周城千雉”o解雲:在定十二年。o注“即”至“之禮”o解雲:《秋》據魯為王，故內魯，若周公制禮，內京師然也。

夏，四月。

秋，七月。

冬，曹伯使其世子姑來朝。諸侯來曰朝，此世子也，其言朝何？（據臣子一例當言聘。o，音亦。）[疏]“諸侯來曰朝”o解雲:隱十一年師解云爾，故此弟子執而難之。o注“據臣”至“言聘”o解雲:僖元年傳文。

《秋》有譏父老子代從政者，則未知其在齊與？曹與？（在齊者，世子光也。時曹伯年老有疾，使世子行聘禮，恐卑，故使自代朝，雖非禮，有尊厚魯之心，傳見下卒葬詳錄，故序經意依違之也。小國無大夫，所以書者，重惡世子之不孝甚。o齊與，音餘，絕句，下同。惡，或烏路反。）[疏]注“在齊”至“光也”o解雲:即襄九年“冬，公會晉侯”已下“滕子、薛伯、小邾婁子、齊世子光伐鄭”十一年“公會晉侯”已下“齊世子光、莒子、邾婁子”云云“伐鄭”是也。o注“時曹”至“之心”o解雲:正以十年卒，今又世子代其朝，故知其疾也。o注“傳見”至“詳錄”o解雲:即十年“王正月，庚申，曹伯終生卒。夏，五月，葬曹桓公”是也。o注“故序”至“孝甚”o解雲:世子代朝，明亦合譏；世子序諸侯之上，明亦合譏，而傳雲未知在齊曹者，正以其卒葬詳錄，故依違之不信言耳。

十年，，王正月，庚申，曹伯終生卒。

夏，五月，葬曹桓公。（小國始卒，當卒月葬時，而卒葬月者，曹伯年老，使世子來朝，《秋》敬老重恩，故為魯恩錄之尢深。）[疏]注“小國”至“尤深”o解雲:所傳聞之世，未錄小國卒葬，所聞之世乃始書之。其書之也，卒月葬時，文九年“秋，八月，曹伯襄卒”；冬“葬曹共公”者是也。今卒葬月者，正以敬老重恩故也。云云之説，當文皆自有解。

秋，公會衞侯於桃丘，弗遇。會者何？期辭也。其言弗遇何？公不見要也。（時實桓公要見衞侯，衞侯不肯見公，以非禮動，見拒有恥，故諱使若會而不相遇。言弗遇者，起公要之也。弗者，不之深也。起公見拒深。傳言公不要見者，順經諱文。o見要，一遙反，注同。）[疏]“會者何”o解雲:經既書會，作聚集之名；尋言弗遇，是未見之稱，故執不知問。

冬，十有二月，丙午，齊侯、衞侯、鄭伯來戰於郎。郎者何？吾近邑也。（以言來也。）[疏]“郎者何”o解雲:言是邑，戰於其內；言非邑，經有城郎之文，故執不知問。o注“以言來也”o解雲:凡言來者，鄉內之辭，今經言來，故知近邑也。而僖四年“楚屈完來盟於師”是時在召陵，而言來者，據師道楚，故得言來。吾近邑，則其言來戰於郎何？（據齊師、宋師次於郎不言來，公敗宋師不言戰，龍門之戰不舉地也。）[疏]注“據齊師”至“不言來”o解雲:在莊十年。o注“公敗”至“不言戰”o解雲:隱十年“公敗宋師於菅”莊十年“公敗宋師於乘丘”莊十一年“公敗宋師於晉阝”凡有三經，宜隱十年以當之。o注“龍門”至“地也”解雲:即下十三年“公會紀侯、鄭伯。己巳，及齊侯、宋公、衞侯、燕人戰”云云，依《秋説》雲是龍門之戰，而不言戰於龍門是也。