舂秋公羊傳註疏 桓公卷四起元年盡六年(2/2)

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夏，齊侯、衞侯胥命於蒲。胥命者何？相命也。（胥，相也。時盟不歃血，但以命相誓。o歃，本又作“歃”所洽反，又所甲反。）[疏]“胥命者何”o解雲:《秋》上下，更無胥命之文，故執不知問。o注“時盟”至“相誓”o解雲:亦相誓敕，但不歃血而已，故謂之盟也。

何言乎相命？（據盟亦相命，不道也。）近正也。（以不言盟也。o近正，附近之近，下及注同。）[疏]“近正也”o解雲:古者不盟而言近正，雖不歃血，口雖誓敕，不若古者結言而退，故言近正而已。

此其為近正奈何？古者不盟，結言而退。（善其近正，似於古而不相背，故書以撥亂也。o背，音佩。）六月，公會紀侯於盛。（o盛，音成。）秋，七月，壬辰，朔，有食之，既。既者何？盡也。（光明滅盡也。是後楚滅、鄧，上僭稱王，故尢甚也。楚滅、鄧不書者，後治夷狄。）[疏]“既者何”o解雲:與例不同，故執不知問。o注“是後楚滅鄧”o解雲:即下七年“夏，伯綏來朝。鄧侯吾離來朝”傳雲“皆何以名？失地之君也”是也。o注“上僭稱王”o解雲:《秋説》雲“桓三年‘秋，七月，壬辰，朔，有食之，既’，其後楚僭號稱王，滅、鄧，政教陵遲”是也。

公子如齊逆女。

九月，齊侯送姜氏於ん。何以書？譏。何譏爾？諸侯越竟送女，非禮也。（以言姜氏也。禮，送女父母不下堂，姑姊妹不出門。oん，呼宮反。）[疏]注“以言姜氏也”o解雲:ん若齊地，宜言齊侯送孟姜於ん，今言姜氏，故知越竟也。o注“禮送”至“出門”o解雲:時王之禮。

此入國矣，何以不稱夫人？（據ん魯地。）自我言齊，（恕已以及人也。）父母之於子，雖為鄰國夫人，猶曰吾姜氏。（所以崇父子之親，從父母辭。不言孟姜言姜氏者，從魯辭，起魯地。）[疏]“猶曰吾姜氏”o解雲:若有言孟姜者“孟”為衍字也。o注“從父”至“魯地”o解雲:孟姜者，即《詩》雲“彼美孟姜”正謂此也。

“孟”字亦有作“季”字者，誤也。

公會齊侯於ん。夫人姜氏至自齊。何以不致？（據遂以夫人婦姜至自齊致。）[疏]注“據遂”至“齊致”解雲:在宣元年。

得見乎公矣。（本所以致夫人者，公不親有危也。當並致者，親重在也。上會ん時，夫人以得見公，得禮失禮在公，不復在，故不復致。不就ん上致者，婦人危重，故據都城乃致也。月者，為夫人至，例危重之。o，魚敬反，下同。為夫，於偽反，下同。）[疏]注“不就”至“乃致”解雲:若就ん致，即鄉者至ん之時書之，宜在“公會齊侯於ん”上。o注“月者”至“重之”o解雲:即宣元年“三月，遂以夫人婦姜至自齊”成十四年“九月，僑如以夫人婦姜氏至自齊”是也。

冬，齊侯使其弟年來聘。

有年。有年何以書？（方分別問大有年，故不但言何以書。o別，彼列反。）以喜書也。大有年何以書？亦以喜書也。此其曰“有年何？僅有年也。（僅，猶劣也。謂五多少皆有，不能大成。o僅，其靳反，劣也。）[疏]注“謂五”至“成”解雲:舊本如是，其“”下雲“皆有不能大成”

“多少”二字或衍文也。若必存字解之，多謂麥禾，少謂豆之屬，是事皆有，但不能大也。

彼其曰大有年何？（問宣十六年也。）大豐年也。（謂五皆大成。）僅有年，亦足以當喜乎？恃有年也。（恃，賴也。若桓公之行，諸侯所當誅，百姓所當叛，而又元年大水，二年耗減，民人將去，國喪無，賴得五皆有，使百姓安土樂業，故喜而書之，所以見不肖之君為國尢危。又明為國家者，不可不有年。o行，下孟反。耗減，呼報反；下佳斬反。喪，息反。）四年，，正月，公狩於郎。狩者何？田狩也。（田者，狩之總名也。古者食，衣皮服，捕禽者，故謂之田。取獸于田，故曰狩。《易》曰:“結繩罔以田魚。”o狩，手又反，冬獵也。）[疏]“狩者何”o解雲:正以而言狩，故執不知問。o注“田者，狩之總名也”o解雲:即《尚書》雲:“文王不敢盤於遊田”o注“古者食，衣皮服，捕禽獸，故謂之田。取獸于田，故曰狩。《易》曰:‘結繩罔以田魚。’”o解雲:此古者，謂三皇之時也。故《禮運》道三皇時雲，昔者先王“未有火化，食草木之實、鳥獸之，飲其血，茹其；未有麻絲，衣其羽皮。後聖有作，然後火之利”

“治其麻絲，以為布，以養生送死，以事鬼神”又下《繫辭》雲“黃帝、堯、舜，垂衣裳而天下治”彼注云:“始去羽”故鄭注《易説》雲“古者田漁而食之，因衣其皮，先知蔽前，後知蔽後。后王易之以布，而猶存其蔽前者，重古道不忘本”以此言之，則黃帝以後，始有火化而去羽，則此古者三皇時可知。

曰苗。（苗，也。明當見物取未懷任者。）[疏]“曰苗”o解雲:《周禮》“田謂之”何氏所不取。

秋曰。（，簡擇也。簡擇幼稚，取其大者。o曰，本又作“搜”亦作“”所求反，簡擇也。）冬曰狩。（狩，猶獸也。冬時禽獸長大，遭獸可取。不以夏田者，秋制也。以為飛鳥未去於巢，走獸未離於，恐傷害於幼稚，故於苑囿中取之。o長，丁丈反，年未同。離，力智反。囿，音又。）[疏]注“不以”至“制也”o解雲:正以《周禮》四時皆田故也。

常事不書，此何以書？譏。何譏爾？遠也。（以其地遠。禮，諸侯田狩不過郊。）[疏]注“以其”至“遠也”o解雲:十年冬“齊侯、衞侯、鄭伯來戰於郎”傳雲“郎者何？吾近邑”；莊三十一年“，築台於郎”傳雲“何以書？譏。何譏爾？臨民之漱浣也”以此言之，則郎為近邑。言遠也者，蓋以郎邑在郊內，其屬地在郊外，若據邑言之則為近，若據地言之則為遠也。故哀十一年《左氏》郊之戰，《檀弓》謂之戰於郎也者，是郎邑在郊內之證也。則此言狩於郎者，據郊外屬地言之，故言遠，是以此注云“以其地遠。禮，諸侯田狩不過郊”不五年“大雩”之下，注云“去國遠狩”是也。而舊雲以其雲大野遠，故言遠者，非。

諸侯曷為必田狩？（據有囿也。）[疏]注“據有囿也”o解雲:即成十八年“築鹿囿”之屬是也。

一曰乾豆，（一者，第一之殺也。自左膘之達於右<骨禺>，心中死疾，鮮屑，故乾而豆之，中薦於宗廟。豆，祭器名，狀如鐙。天子二十有六，諸公十有六，諸侯十有二，卿、上大夫八，下大夫六，士二。o左膘，毗小反，又扶了反，《三倉》雲“小腹兩邊”《説文》雲“脅後髀前”之，食亦反，下同。右<骨禺>，本又作“禺”魚俱反，又五苟反，《説文》雲“肩前也”《字林》雲“肩前兩骨也”五口反。中心，丁仲反，下同。鐙，都鄧反，又音登。）[疏]注“自左”至“如鐙”解雲:時王之禮，古制無文。o注“天子”至“士二”o解雲:自“下大夫六”以上，《禮器》文也。其士三者，何氏左之。案《聘禮》“致饔餼於上大夫，堂上八豆，設於房西”則知此者堂上豆數也。《公食大夫禮》曰“宰夫自東房薦豆六，設於醬東”則食下大夫之禮而豆六，則知食卿、上大夫亦八明矣。周禮公之豆四十，侯、伯之豆三十有二，子、男之豆二十有四者，蓋普言之。

二曰賓客，（二者，第二之殺也。自左膘之達於右脾，遠心死難，故以為賓客。o遠，於萬反。）[疏]“二曰賓客”解雲:言以為賓俎實。為，猶作也。

三曰充君之庖。（充，備也。庖，廚也。三者，第三之殺也。自左膘之達於右a3，中腸胃污泡，死遲，故以充君之庖廚。已有三牲，必田狩者，孝子之意，以為己之所養，不知天地自然之牲逸豫肥美。禽獸多則傷五，因習兵事，又不空設，故因以捕禽獸，所以共承宗廟，示不忘武備，又因以為田除害。狩例時，此月者，譏不時也。周之正月，夏之十一月，陽氣始施，鳥獸懷任，草木萌牙，非所以養微。o庖，步苞反。左脾，方爾反，又步啓反，股外也；本又作“膘”右a3，羊紹反，《字林》子小反；一本作“玄”音賢。泡，普反，又百反。捕，音步，本又作“搏”音博，又音付。共，音恭。為田，於偽反，下音同。）[疏]注“狩例時”o解雲:即莊四年“冬，公及齊人狩於郜”；僖二十八年冬“天王狩於河陽”是也。o注“此月者”至“養微”o解雲:在哀十四年，孔子夏之孟冬以為田狩之月。

夏，天王使宰渠伯糾來聘。宰渠伯糾者何？天子之大夫也。其稱宰渠伯糾何？（據劉卷卒，氏採不名且字。o糾，居黝反。氏採，七代反，後放此。）[疏]“宰渠伯糾者何”o解雲:言微者，而經稱伯；言尊卿，連名言之，故執不知問。o注“據劉”至“且字”o解雲:在定四年也。劉是其採，卷是名也。

下大夫也。（天子下大夫，系官氏名且字。系官者，卑不得專官事也。稱伯者，上敬老也。上敬老則民益孝，上尊齒則民益弟，是以王者以父事三老，兄事五更，食之於闢，天子親袒而割牲，執醬而饋，執爵而，冕而總幹，率民之至也。先王之所以治天下者有五:貴有德，為其近於道也；貴臣，為其近於君也；貴老，為其近於父也；敬長，為其近於兄也；慈幼，為其近於子弟也。禮，君於臣而不名者有五:諸父兄不名，經曰“王札子”是也，《詩》曰“王謂叔父”是也；上大夫不名，祭伯是也；盛德之士不名，叔是也；老臣不名，宰渠伯糾是也。下去二時者，桓公無王而行，天子不能誅，反下聘之，故為貶，見其罪，明不宜。o弟，大計反。更，音庚。食，音嗣。闢，必亦反。袒，音但。饋，其愧反。，以刃反，又士刃反。其近，附近之近，下同。札，側八反。，許乙反。去，起呂反。見，賢遍反。）[疏]注“天子”至“益弟”o解雲:言系官以為氏，渠是名，糾是旦字也。o注“是以”至“之至也”o解雲:《祭義》雲“食三老、五更於大學，天子親袒而割牲，執醬而饋，執爵而，冕而總幹，所以教諸侯之弟也”鄭注云“割牲，制俎實也。冕而總幹，親在舞位，以樂侑食也，教諸侯之弟次事親”是也。《樂記》亦有此文。o注“先王”至“弟也”o解雲:皆《祭義》文也。o注“禮君”至“是也”o解雲:皆何氏之意，故皆取經以當之。o注“諸父”至“是也”o解雲:宣十五年“王札子殺召伯、伯”傳雲“王札子者何？長庶之號也”注云“天子之庶兄。札者，冠且字也。禮，天子庶兄冠而不名，所以尊之”是也。o注“上大夫”至“是也”o解雲:隱元年“祭伯來”傳雲“祭伯者何？天子之大夫也”是也。o注“盛德”至“是也”o解雲:宣十七年“公弟叔卒”彼注云“稱字者賢之。宣公篡立，叔不仕其朝，不食其祿，終身於貧賤，故孔子曰:‘篤信好學，守死善道，危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。’此之謂也”是。o注“老臣”至“不宜”o解雲:渠是其名，而言不名者，謂計其官爵之時，實合氏宮名而且字，但以其年老，故兼稱伯，示有不名之義也，故知之矣。

五年，，正月，甲戌，已醜，陳侯鮑卒。曷為以二卒之？忄戌也。（忄戌者，狂也。齊人語。o忄戌，呼述反，狂也，齊人語。）甲戌之亡，已醜之死而得，君子疑焉，故以二卒之也。（君子，謂孔子也。以二卒之者，闕疑。）[疏]注“君子”至“闕疑”o解雲:正以哀十四年傳雲“君子曷為為《秋》”故也。

夏，齊侯、鄭伯如紀。外相如不書，此何以書？（據蔡侯東國卒於楚，不言如也。）[疏]注“據蔡”至“如也”o解雲:在昭二十三年夏也。案襄二十六年“許男甯卒於楚”在蔡侯之前而不據之者，科取一以當之，不以後見義，或者正以蔡是大國，齊之類，故取之。

離不言會。

[疏]時紀不與會，故略言如也。《秋》始錄內小惡，書內離會；略外小惡，不書外離會。至所聞之世，著治昇平，內諸夏而詳錄之，乃書外離會。嫌外離會常書，故變文見意，以別嫌明疑。o與，音預。治，直吏反。見意，賢遍反，下文注並同。別，彼列反。

[疏]注“書內離會”者。o解雲:即隱二年“公會戎於潛”是也。o注“不書外離會”者。解雲:即此文變會言如是也。o注“乃書外離會”o解雲:即宣十一年“晉侯會狄於攢函”是也。o注“嫌外”至“明疑”o解雲:若不載此事，以略言如，則嫌所傳聞之世，合書外離會，但遇無之而已，故曰嫌外離會常書也。故書而變其文，見所傳聞之世，不書外離會之意，故曰變文見意也。所以別其嫌而明其疑，故曰以別嫌明疑也。

天王使仍叔之子來聘。仍叔之子者何？天子之大夫也。其稱仍叔之子何？（據宰渠氏官，武氏子不稱字，又不加之。尹氏不稱子。）[疏]“仍叔之子者何”o解雲:言大夫，而文言之子；言未仕，而天王使之，故執不知問。o注“據宰渠氏官”o解雲:即上四年“夏，天王使宰渠伯糾來聘”是也。o注“武氏”至“加之”o解雲:即隱三年“秋，武氏子來求賻”是也。o注“尹氏不稱子”o解雲:即隱三年“夏，四月，辛卯，尹氏卒”是也。

譏。何譏爾？譏父老，子代從政也。（禮，七十縣車致仕。不言氏者，起父在也。加之者，起子闢一人。o縣，音玄。）[疏]注“禮十縣輿致仕”o解雲:案《秋説》文。謂之縣輿者，《淮南子》曰:“至於悲谷，是謂脯時；至於淵隅，是謂高；至於連石，是謂下；至於悲泉，爰止其女，爰息其馬，是謂縣輿。”舊説雲在縣輿，一之暮；人年七十，亦一世之暮，而致其政事於君，故曰縣輿致仕也。亦有作“車”字者。o注“不言”至“在也”o解雲:言仍氏子，則與武氏子文同，嫌亦無父，故曰起父在。o注“加之”至“一人”o解雲:若言仍叔子，則與僖三十三年百里子與蹇叔子之類是一人，故曰加之者，起子闢一人。

葬陳桓公。（不月者，責臣子也，知君父有疾，當營衞，不謹而失之也，傳曰“葬，生者之事”）[疏]注“不月”至“之也”o解雲:正以卒葬月，乃是大國之例，今書時，故決之。o注“傳曰”至“之事”解雲:隱十一年傳文。

城祝丘。

秋，蔡人、衞人、陳人從王伐鄭。其言從王伐鄭何？（據河陽舉王狩，別出朝文，文不連王，王師不道所加。o從王，如字，又才用反，下及注同。）[疏]注“據河”至“連王”o解雲:僖二十八年“冬，公會晉侯”以下“於温。天王狩於河陽”

“壬申，公朝於王所”彼舉王狩，此不舉之；彼別出公朝之文，其文不連上王，今言從王伐鄭，經連王言之，故難之。或者上會於温，諸侯之文連王言之。o注“王師不道所加”o解雲:成元年“秋，王師敗績於貿戎”不道伐某，今言伐鄭，故難之。

從王正也。（美其得正義也，故以從王征伐錄之，蓋起時天子微弱，諸侯背叛，莫肯從王者征伐，以善三國之君，獨能尊天子死節。稱人者，刺王者也。天下之君，海內之主，當秉綱撮要，而親自用兵，故見其微弱。僅能從微者，不能從諸侯，猶莒稱人，則從不疑也。不使王者首兵者，本不為王舉也。知實諸侯者，以美得正。o撮，七活反。不為，於偽反，下“所為”、“與為”、六年同。）[疏]注“猶莒”至“疑也”o解雲:即隱八年“公及莒人盟於包來”傳曰“公曷為與微者盟？稱人則從不疑也”注云“從者隨從也，實莒子也。言莒子則嫌公行微不肖，諸侯不肯隨從公盟，而公反隨從之，故稱人，則隨從公不疑矣”是也。o注“不使”至“得正”o解雲:若使王者首兵，宜言王以蔡人、衞人、陳人伐鄭，似若僖二十六年“公以楚師伐齊，取”然。

大雩。大雩者何？旱祭也。（雩，旱請雨祭名。不解大者，祭言大雩，大旱可知也。君親之南郊，以六事謝過，自責曰:政不一與？民失職與？宮室榮與？婦謁盛與？苞苴行與？讒夫倡與？使童男女各八人，舞而呼雩，故謂之雩。不地者，常地也。o一與，音餘，下同。苴，子餘反。）[疏]注“君親”至“責曰”o解雲:皆《韓詩傳》文。o注“政不一與”o解雲:謂政不專一，出自權臣之門。o注“民失職與”o解雲:謂廢其農業。o注“宮室榮與”o解雲:謂若丹楹刻桷之屬。o注“婦謁盛與”o解雲:謂阿請亂國。o注“苞苴行與”o解雲:謂受人之饋，政以賄成。o注“讒夫倡與”o解雲:謂若魯任鄭瞻。o注“使童”至“之雩”o解雲:《論語》雲“冠者五六人，童子六七人”與此異者，彼言“暮者，服既成”明魯人正雩，故其數少，復不言男女。今此書見於經，非正雩也。凡雩者，皆為旱甚而作之，故其數多，又兼男女矣，是以《司巫》職曰“若國大旱，則率巫而舞雩”是也。《秋説》雲“冠者七八人，童子八九人”者，蓋是天子雩也。o注“不地者，常地也”o解雲:謂在魯城南沂水上。

然則何以不言旱？（據食鼓用牲於社。）[疏]注“據”至“於社”o解雲:莊二十五年經，彼舉食乃言“鼓用牲於社”此不言旱，直言大雩，故據難之。

言雩，則旱見。言旱，則雩不見。（從可知，故省文也。食獨不省文者，與大水同禮，若但言鼓用牲，則不知其所為。必見雩者，善其能戒懼天災，應變求雨，憂民之急也。o應，應對之應，下同。）[疏]注“與大”至“急也”o解雲:諸言食與大水，皆鼓用牲也，即莊二十五年“秋，大水，鼓用牲於社”是也。

何以書？記災也。（旱者，政教不施之應。先是桓公無王行，比為天子所聘，得志益驕，去國遠狩，大城祝丘，故致此旱。）[疏]注“比為天子所聘”o解雲:即注四年“夏，天王使宰渠伯糾來聘”是也。o注“去國遠狩”o解雲:即四年“公狩於郎”是也。o注“大城祝丘”o解雲:在今年夏，正以大崩壞敗，然後發眾城之，故曰大城。

眾。何以書？記災也。（眾者，煩擾之所生，與上旱同説。o眾，音終，本亦作“{眾蟲}”《説文》{眾蟲}或“螽”字。）冬，州公如曹。外相如不書，此何以書？過我也。（為六年化我張本也。傳不言化我者，張本非再化也。稱公者，申其尊，起其慢，責無禮。o過，古禾反，又古卧反。）[疏]注“稱公”至“無禮”o解雲:天子三公稱公，王者之後稱公。州國非此二者，必非是公，但今過魯自尊若公，故如其意書之曰公，以起其無禮也。但諸文不知本爵是何，諸家之意，《左氏》已具也。

六年，，正月，來。來者何？猶曰是人來也。（猶曰是人來，不錄何等人之辭。o，力反。）[疏]“來者何”o解雲:不書其人而經言來，故執不知問。

孰謂？謂州公也。（以上如曹書。）曷為謂之來？慢之也。曷為慢之？（據葵丘之盟。）化我也。（行過無禮謂之化，齊人語也。諸侯相過，至竟必假塗，人都必朝，所以崇禮讓，絕慢易，戒不虞也。今州公過魯都不朝魯，是慢之為惡，故書來見其義也。月者，危錄之，無禮之人，不可備責之。o易，以豉反。見其，賢遍反，下“見無正”同。）[疏]注“據葵”至“盟”o解雲:僖九年“九月，戊辰，諸侯盟於葵丘”傳雲“桓之盟不，此何以？危之也。何危爾”

“桓公震而矜之，叛者九國。震之者何？猶曰振振然”注云“亢陽之貌”；“矜之者何？猶曰莫若我也”注云“自美大之貌”然則桓公振矜慢人而書危之，本魯慢州公，非敬逆之道，是以據而難之。o注“行過”至“義也”o解雲:今州公過魯而慢之，傳言化我，故知化我是行過無禮之言，是以哀六年傳雲“陳乞曰:‘常之有魚菽之祭，原諸大夫之化我也。’諸大夫皆曰:‘諾。’於是皆之陳乞之家”亦是行過無禮之事。o注“月者”至“責之”o解雲:凡朝例時，此不朝，故書月以見危。不書以見其危者，無禮之人，不可備責故也。

夏，四月，公會紀侯於成。

秋，八月，壬午，大閲。大閲者何？簡車徒也。（大簡閲兵車，使可任用而習之。o閲，音悦。任，音壬。）[疏]“大閲者何”o解雲:言習兵，而不言狩；言他事，而經書大閲，故執不知問。

何以書？蓋以罕書也。（罕，希也。孔子曰:“以不教民戰，是謂棄之。”故比年簡徒謂之，三年簡車謂之大閲，五年大簡車徒謂之大，存不忘亡，安不忘危。不地者，常地也。例時，此者，桓既無文德，又忽忘武備，故尢危錄。）[疏]“何以”至“書也”o解雲:大閲之禮，三年一為，桓公忽忘武備，過於三年，是以書之。o注“孔子”至“棄之”o解雲:何氏之意與鄭別。o注“故比”至“之”o解雲:即昭八年“秋，於紅”之屬是也。o注“三年”至“大閲”o解雲:此文是也。o注“五年”至“大”o解雲:即定十三年“大於比蒲”之屬是也。知其年數者，漢禮猶然。o注“不地者，常地也”o解雲:蓋在郊內，而賈注經雲“簡車馬於廟”也者，何氏不取。o注“例時”者。昭八年“秋，於紅”；定十三年夏“大於比蒲”之屬是也。o注“此”至“危錄”o解雲:例合書時而乃書，故以為尢危錄也。

蔡人殺陳佗。陳佗者何？陳君也。（以躍卒不書葬也。o佗，大阿反。）[疏]“陳佗者何”o解雲:言陳君，經不書爵；言大夫，又不言氏，故執不知問。o注“以躍”至“葬也”o解雲:十二年“八月，壬辰，陳侯躍卒”注云“不書葬者，佗子也。佗不稱侯者，嫌貶在名例不當絕，故復雲躍葬也”是以昭十一年“楚師滅蔡，執世子有以歸用之”傳雲“此未逾年之君也。其稱世子何？不君靈公，不成其子也。不君靈公，則曷為不成其子？誅君之子不立”以此言之，正由陳佗不君而見絕，故去其子葬，是故以躍不書葬，知佗是陳君。若其不然，不知陳侯躍何以不書葬矣。

陳君，則曷為謂之陳佗？（據殺蔡侯般，不言蔡般。o侯般，音班。）[疏]注“據殺”至“蔡般”o解雲:昭十一年“楚子虔誘蔡侯般，殺之於申”是也。

絕也。（絕者，國當絕。）曷為絕之？（據戕曾阝子不絕。o戕，在良反。曾阝，才陵反。）[疏]注“據戕”至“不絕”o解雲:宣十八年“邾婁人戕曾阝子”稱子而不名是也。

賤也。其賤奈何？外也。惡乎？（惡乎，猶於何也。o惡，音烏，烏乎猶於何也，注同。）於蔡，蔡人殺之。（蔡稱人者，與使得討之，故從討賊辭也。賤而去其爵者，起其見卑賤，猶律文立子母，見乃得殺之也。不不書葬者，從賤文。o去，起呂反。）[疏]注“猶律”至“之也”解雲:猶言對子母也。o注“不”至“賤文”o解雲:陳佗是君而見弒，例合書，即隱四年“戊申，衞州籲弒其君完”之屬是也。君被外國殺者，不責臣子不討賊，例合書葬，即桓十八年“葬我君桓公”是也。今不書不書葬者，從賤文故也。

九月，丁卯，子同生。子同生者孰謂？謂莊公也。（以夫人言同非吾子。o嚴公，音莊，本亦作“莊”案後漢諱莊改為嚴。）[疏]“子同生者孰謂”o解雲:《秋》之內魯侯多矣，皆不書生，今特書，故問為誰。o注“以夫”至“吾子”o解雲:即莊元年傳雲“夫人譖公於齊侯，公曰‘同非吾子，齊侯之子也’”者是也。正以道公疑非已子，則是其長子同，既系體是常，故知莊公也。

何言乎子同生？（據君存稱世子，子般不言生。）[疏]注“據君”至“言生”o解雲:莊三十二年“冬，十月，乙未，子般卒”傳雲“子卒雲子卒，此其稱子般卒何？君存稱世子，君薨稱子某，既葬稱子，逾年稱公”是也。

喜有正也。（喜國有正嗣。）未有言喜有正者，此其言喜有正何？久無正也。子公羊子曰:“其諸以病桓與？”（其諸，辭也。本所以書莊公生者，隱、桓之禍生於無正，故喜有正，而不以世子正稱書者，明以正見無正，疾惡桓公。者，喜錄之。禮，生與來，死與往，各取其所見也。禮，世子生三，卜士負之寢門外，以桑弧蓬矢天地四方，明當有天地四方之事；三月，君名之，大夫負朝於廟，以名彳扁告之。o桓與，音餘。稱，尺證反。惡，烏路反。，食亦反。彳扁，音遍。）[疏]注“而不至桓公”o解雲:若以正稱書，宜言世子同生也。同實世子而不以正稱書之，是其以正見無正之義。桓由不正而篡弒，故曰疾惡桓公也。o注“者”至“也”o解雲:與，由數也。由生數來，故書丁卯而錄之。凡人謂方至為來，已過為往，故云生與來，死與往也。鄭注《曲禮上》篇雲“生數來，謂成服杖以死明數也。死數往，謂殯斂以死數也”者，與何氏異。o注“禮世”至“告之”o解雲:皆出《內則》文也。

冬，紀侯來朝。（朝聘例時。）