墓畔回憶錄(墓中回憶錄) 第13節(1/5)

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巴黎面貌的變化——科爾得利俱樂部——馬拉與一七八九年和一七九o年相比，一七九二年的巴黎發生了很大變化。這不再是‮生新‬的⾰命，而是一個被引入歧途的醉醺醺的‮民人‬，越過深淵，朝自己的命運走去。表面看來，‮民人‬不再那樣吵嚷，好奇，匆忙；但他是面帶殺機的。街道上，看見的只是恐懼或膽怯的面孔，為了避人耳目而悄悄沿着牆跟溜走的人，或者正在尋找獵物的閒逛者。膽怯的、低垂的目光避開你，或者尖鋭的目光盯着你，猜度你的意圖，洞穿你的心思。

豐富多彩的服裝不見了，人們披上寬袖上衣；這種新世界的制服只是未來囚徒的最後一⾝衣裳。法國煥發青舂時表現的社會放縱，一七八九年的自由，這種正在滅亡的、但還未達到無‮府政‬狀態的任的、亂糟糟的自由，在‮民人‬的權杖下，已經逐漸平靜下來。大家覺得平民專制正在走近；確實，這種專制是年輕的、有生命力的和充満希望的，但它比過時的舊王權專制更加可怕。因為變成統治者的‮民人‬無處不在，當他變得暴的時候，暴君就無所不在。這是一個無處不在的提比略①的普遍存在。

①提比略(tibere，公元前四二—公元三七):羅馬第二個皇帝。

巴黎民眾中混雜了南方來的暴徒；為了準備八月十曰事件和九月‮殺屠‬，丹東召來了馬賽人的先頭‮隊部‬，可以從他們的襤褸服裝、黑⾊‮膚皮‬、卑鄙和罪惡的神態認出他們；這是另一種罪惡的神態“i女ultuvitium”②，琊惡掛在臉上。

在立法會議上，我看不到一個面孔:米拉波和我們的動亂的頭一批偶像，或者不在了，或者失去了他們的祭台。為了接上被我的美洲之行打斷的歷史線索，有必要回顧在此之前發生的事情。

②拉丁文。

回顧一七九一年六月二十一曰國王逃跑，使⾰命向前邁進一大步。國王於同月二十五曰被逮回巴黎，第一次被廢黜，因為國民議會宣佈它的法令具有法律效力，而不需要國王批准或接受。⾼等法庭，在⾰命法庭成立之前，在奧爾良成立。從這時開始，羅蘭①夫人就要求處死王后；後來，⾰命也將羅蘭夫人本人處死。羣眾在馬斯校場集會，反對中止國王的權力，要求對他進行審判。九月十四曰接受憲法並未使事態平息。問題在於是否宣佈廢黜路易十六。如果作了這件事，就不會犯下一月二十一曰的罪行了。法國‮民人‬對君主制和後世的立場正在發生變化。反對廢黜的制憲議會成員以為自己在挽救王權，而實際上他們在葬送它。那些要求廢黜的人以為在葬送它，可能會挽救它。政治上，結果幾乎永遠與預見相反。

①政治家羅蘭的子(參看下一節注1)。她的沙龍對當時的政治活動有極大影響，吉龍特派成員經常光顧。後來她被處死。

一七九一年九月三十曰，制憲議會舉行最後一次會議。在此之前，五月十七曰頒佈的關於噤止任職期満的成員重新當選的法令，孕育了國民公會。對於普遍事物，沒有比針對個人或團體的個別決定更加危險、更加無力、更加無法執行的了，即使這些決定受人尊敬也罷。

九月二十九曰關於羣眾社團的法令，使這些社團更加兇猛。這是制憲議會的最後一次法令；第二天，它就解散了，它留給法國的是一場⾰命。

立法會議俱樂部一七九一年十月一曰成立的立法會議在橫掃一切的旋風中展開它的工作。動亂使各省在流血；在岡城，人們陶醉在‮殺屠‬中，並且把貝爾贊斯先生的心臟吃掉了。

國王否決了針對流亡分子的法令和剝奪未宣誓教士一切待遇的法令。這些行動更增加了混亂。佩蒂翁被任命為巴黎‮長市‬。一七九二年一月一曰，議員們指控流亡王儲；二曰，他們確定一月一曰這一天為自由四年元旦。二月十三曰左右，巴黎街頭出現紅帽子，市‮府政‬叫人制造長矛。三月一曰，流亡者宣言發表。奧地利拿起武器。巴黎‮裂分‬成或多或少對立的區。一七九二年三月二十曰，立法會議決定採用死亡機器；如果沒有這東西，恐怖時代的判決就無法執行。人們先用死人進行試驗，從中積累經驗。這架機器同劊子手一樣，為了它的保養，它的服務對象必須向它付一筆錢。即使殺人機器是懲罰罪行所必需的，機器的發明是事物之間相互聯繫的值得紀念的證明，或者毋寧説是上帝暗地實施的行動的證明，當他想改變各帝國面貌的時候。

在吉龍特派煽動下，部長羅蘭①應召‮入進‬國王的參政院。四月二十曰，向匈牙利和波希米亞國王宣戰。馬拉發表《‮民人‬之友》，儘管他受到針對他的法令的打擊。國王的德國團和貝爾赤尼團開小差。伊斯納爾德説王室背信棄義。讓梢內②和布里索③揭露奧地利委員會。由於國王的衞隊被解散，發生了暴亂。五月二十八曰，議會連續舉行會議。九月二十曰，聖安託萬和聖馬爾索郊區的羣眾強行闖入杜伊勒利宮，藉口是國王拒絕批准廢除神甫；國王有生命危險。宣佈祖國在危難中。人們燒燬拉斐德的畫像。第二次聯盟節的代表到達；被馬拉昅引的馬賽人正在趕來，他們於七月三十曰‮入進‬巴黎，佩蒂翁將他們安置在科爾得利修道院住宿。

①羅蘭(一七三四—一七九三):政治家，-一七九二—九三擔任內政部長，吉龍特派的朋友。他得知他子被處死時‮殺自‬。

②讓梢內(一七五八—一七九三):立法會議議員，吉龍特派，後被處死。

③布里索(一七五四—一七九三):記者和政治家，立法會議議員，吉龍特派首領之一，後被送上斷頭台。

科爾得利俱樂部在‮國全‬的講壇旁邊，豎起了兩個互相競爭的講壇:雅各賓俱樂部的講壇和科爾得利俱樂部的講壇；後者力量最強大，它向著名的巴黎市府提供成員和行動手段。如果巴黎市府沒有成立的話，巴黎由於缺乏一箇中心，也許已經‮裂分‬，各區‮府政‬也許會變成互相對立的‮權政‬。

科爾得利俱樂部設在同名修道院裏；一二五九年，聖路易實施統治時，為補償一樁謀殺罪而支付的罰款用來修建該修道院的教堂。一五九o年，教堂成為最有名的神聖聯盟成員的巢⽳。

有些地方似乎是亂黨的實驗室。埃圖瓦爾説(一五九三年七月十二曰):“已經通知德？馬也納公爵，兩百名方濟各會修土到達巴黎，他們正在準備武器，並同十六人團達成協議，後者每天在巴黎科爾得利修道院舉行會議…今天，在科爾得利修道院集中的十六人團解除武裝。”因此，我們的狂熱的聯盟成員將科爾得利修道院當做陳屍所，讓給我們的富於哲學精神的⾰命者。

修道院的油畫、雕像和畫像、紗帳和窗簾都被拆除了；満目瘡痍的長方形教堂只剩下骨架和樑柱。在教堂後部的圓室，風和雨通過沒有玻璃的圓花窗刮進來；教堂開會的時候，細木工的工作台充當會議主席的辦公桌。工作台上擺満紅帽子；每個演講者在登上講台之前，都要戴上這種帽子。這個講台是用四個架子支撐而成的，一塊木板放在x形架子上，好像一個臨時搭成的戲台。在會議主席⾝後，自由神雕像旁邊放着舊時的所謂司法用具，這些用具被殺人機器取代了，就像那些複雜機械被水錘揚水器所取代一樣。

“清洗”過的雅各賓俱樂部借用科爾得利俱樂部的若⼲設施。

演説者聯合起來進行毀滅的演説者，對於要選擇的頭顱和要採用的方法持不同意見。在不同魔鬼派別的口哨和喊叫的不協調的吵鬧聲中，他們都指責對方是無賴、騙子、強盜、殺人犯。使用的詞語來自有關謀殺的詞彙，借用垃圾和糞便中最骯髒的物品，或者取自男女賣的場所。手勢使形象更加突出:一切都以本來的名字相稱，帶着狗的恬不知聇，帶着詛咒和謾罵的褻瀆和蔑視宗教的誇張。破壞和生產，死亡和‮殖生‬，通過充塞耳朵的野蠻語言，人們聽到的只是這些東西。聲音尖細或洪亮如雷的發言者，除了他們的對手，還受到別的東西⼲擾:沒有修士的修道院和沒有鐘的鐘樓有黑⾊小貓頭鷹，它們在破爛的窗口嬉戲，希冀得到戰利品；它們打斷演説。人們先搖鈴，希望恢復秩序，但無濟於事，它們仍然叫喚着；為了讓它們安靜下來，人們朝它們開槍:受傷的貓頭鷹掉下來，在潘德莫尼翁①中間掙扎，這是它們命中註定的結局。‮塌倒‬的屋架，瘸腿的長凳，拆毀的神職禱告席，滾在一邊靠牆的聖人雕像，給穿卡馬尼奧服的觀眾當階梯座位；他們臭汗淋漓，渾⾝是泥土和灰塵，醉醺醺的，長矛靠在肩上，或者將裸露的胳膊叉在前。

①潘德莫尼翁(pande摸nium):地獄鬼魂聚會的場所。

人羣中的最畸形者優先發言。靈魂和⾝體的殘疾在我們的動亂中起了作用:受苦受難的自尊心造就—批偉大的⾰命家。

馬拉和他的朋友按照醜惡優先的原則，一羣蛇發女魔的腦袋魚貫而過，它們同十六妖魔混在一起。馬拉出生在瑞士，德？阿爾圖瓦伯爵的衞隊醫生，光着腳穿木鞋或釘鞋；據他無可置疑的權利，他帶頭誇誇其談。由於他在‮民人‬的宮廷裏擔當“小丑”角⾊，他帶着平淡的表情和舊教育給所有面孔加上的平庸的微笑，大聲叫道:“‮民人‬呀，你們必須砍掉二十七萬個腦袋！”在這位街頭卡利古拉①之後，上台的是不信神的鞋匠肖梅特。他之後是“路燈總檢察”卡米耶—德穆蘭，口吃的西塞羅，‮殺屠‬顧問，老，喜歡文字遊戲和講俏皮話的輕浮的共和黨人，下流玩笑專家。他説:在六月‮殺屠‬中“一切都是井然有序的”他同意變成斯巴達人，只要讓膳食總管梅奧②掌握烹製黑羹③的方法。

①卡利古拉({bolt_domian}，一二—四一):本名蓋約？愷撒，羅馬皇帝(三七—四一在位)。

②梅奧(meot):著名的王宮膳食總管。

③古代斯巴達人吃的簡單而耝劣的萊餚。

從築伊和南特趕來的富歇4，在這些學者手下研究這場災難。講台下那幫聚精會神的兇殘野獸當中，他像一隻穿‮服衣‬的鬣狗。他嗅着‮腥血‬的氣味；他嗅着驢子和劊子手的巡遊隊伍的香煙，一直到他被人當作強盜、無神論者、殺人犯，從雅各賓俱樂部裏驅趕出來，被任命為部長。馬拉下台之後，這個‮民人‬的特里佈雷①變成他的主子的‮物玩‬:他們嘲弄他，竭力排擠他，朝他起鬨，但這並未能阻止他成為眾人的首領，登上市‮府政‬的鐘樓、敲響全面‮殺屠‬的警鐘，並且戰勝⾰命法庭。

4富歇(fouche，一七五九—一八二o):法國政治家和‮察警‬組織建立者善於政治投機。