愛上飛鳥的達達文集 棲居在詩意(1/1)

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讓題目中有一個“詩意”單只是為了寫狹隘的詩意，沒有對於詩歌的特別關注，只能從自己的印象中去找尋對詩歌的理解，發現當代的詩人我幾乎一無所知，悉的總是那麼寥寥幾個。

在我主觀印象中，從事神工作的偉大人物結局總不那麼明朗。海子的死、顧城的死、梵高的死、尼采的死…昨天學了《發現》，聞一多先生寫的，給我印象極深的是輔導書上的一句評價“在世界的近代史上，他是唯一被數顆子彈從背後卑鄙地殺的詩人”如此悲壯的死譜寫了詩人愛國曲調，真覺得詩已不僅僅是詩了，詩人的創作與自己的神融合在一起，行文之間滿是人心底最真正最熱烈的情。山海關的一卧，在中國文學史上寫下濃重的一筆，到底是海子的死成就了他的詩，還是他的詩昇華了他的死？不必無用地討論這些，我只知道在那麼一個下午，海子説他要面朝大海，他要給每一座山命名，他還要為親人朋友祝福，她説從明天起要做一個幸福的人。他要向他的“瘦哥哥”梵高一樣，用筆描繪出真正的彩。梵高割下了左耳，他那肆意的畫筆強烈的在紙上開出大朵鮮豔的黃，“瘦哥哥”在追逐太陽，筆下開出的向葵花開不謝，那金燦燦的花盤一臉堅定地追隨太陽，那光明的源頭，是向葵一生的信仰。其實梵高便是那發出灼人光耀的向葵花，他畫出自己的信仰，他把那執着的黃融入血，梵高倒在原野上，他死時不過三十歲。我想他的靈魂必定化作一株向葵，夜夜追逐太陽。海子也在追逐“太陽”他想為中國的詩歌立上一座里程碑，筆耕不輟的他夜伏案寫作，他要成就一部鉅作，足以證明他的天才。歌德寫成《浮士德》用了六十多年，可是他等不了這麼久。目標的高遠與他的生活產生衝突，巨大的心理落差使海子到抑鬱，夜的書寫，神王國的馳騁讓他到力不從心。遺憾的是海子最終沒有實現這個理想。如果生沒有了理由，那麼死就成了詩人的理由。孩子的死讓他的詩為他哭泣。多年後的現在，人們走訪海子的故土，受家鄉鄉親們眼裏的查海生，那個十五歲就考上北大的神童，那個英年早逝的詩人。當地樸實的鄉親們都不明白每年天為什麼會有這麼多人來憑弔一個自殺的年輕人，查海生的墳很普通，地處在家鄉，詩人的高大讓後人瞻仰，他的詩，他的人格，我想海子一定是去了一個美好的國度，那裏有他詩中描述的一切美好，詩人的眼淚化開了他的詩。

90年代一個新西蘭小島上，童話詩人用斧頭結束了子的生命，然後自殺。這位用黑眼睛尋找光明的詩人如此短暫地結束了自己的生命，留給世人的除了深深的震驚，還有顧城的詩作，詩人無法容忍子的想法與他背道而馳，思想上的“專制”讓他錯誤地殺害了一個生命，朦朧派的顧城之死留給我們朦朧的思緒，一直沒有機會拜讀他的作品，但單從“童話詩人”這一評價可見其作品一斑了。一個神王國裏充滿想象雲朵的詩人為什麼選擇死呢？

我想他們的詩是真正的現代詩，近段時間炒得沸沸揚揚的事，趙麗華女士寫的一首“詩”:毫無疑問/我做的餡餅/是天下/最好吃的。這怎麼可以稱之為詩呢？一個著名評論家曾呼籲作家要寫“有疼痛的散文”散文不至於到論沒的地步，詩歌的將來真的讓人擔心，這首“詩”沒有詩的任何特徵，儘管作者本人也強調這只是她的一個嘗試，但這和那首隻有一個字的《生活》相比，這種簡單的嘗試未免太草率了。

這些天學課文，細細讀下去，發現在戰爭時代寫的詩情真摯深沉。艾青、聞一多這些抒情詩人在那個動盪的年代寫下慷慨的詩句，鼓舞了多少中國人，艾青自己説:“叫一個生活在這年代的忠實的靈魂不猶鬱，是一樣的屬於天真的一種奢望”祖國的苦難與詩人的愛國織在一起，創作的詩已不單單是一種形式了想想當代詩歌。大多抒寫小情緒之類的。文字雜亂無實情，難怪有人預言現代詩歌會在中國死去。

那些詩意的棲息，並沒有隨詩人的離去而消失殆盡，真希望當代詩歌能再現過去的光輝。詩意的棲息，離我們不遠。