舂秋公羊传注疏 隐公卷三起五年尽十一年(1/2)

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五年，，公观鱼于棠。何以书？讥。何讥尔？远也。公曷为远而观鱼？（据浚洙也。o观鱼，《左氏》作“矢鱼”浚，思俊反。洙，常朱反。）[疏]注“据浚洙也”o解云:庄九年“冬，浚洙”传曰“洙者何？水也。浚之者何？深之也。曷为深之？畏齐也”注云“洙在鲁北，齐所由来”然则近国北自有洙水，何故远至棠地而观鱼乎？故难之。

登来之也。（登，读言得。得来之者，齐人语也。齐人名求得为得来，作登来者，其言大而急，由口授也。o登来，依注登音得。）[疏]注“得来”至“语也”o解云:齐人名求得为得来，而云此者，谓齐人急语之时，得声如登矣。o注“由口授也”o解云:谓高语之时，犹言得来之，至著竹时乃作“登”字，故言由口授矣。

百金之鱼，公张之。（解言登来之意也。百金，犹百万也。古者以金重一斤，若今万钱矣，张，谓张罔罟障谷之属也。o罟，音古。鄣，之尚反，又音章。）[疏]注“解言”至“意也”o解云:正以价直百金，故言得来之。o注“障谷之属也”o解云:僖三年传云“桓公曰‘无障谷’”云是也。

登来之者何？（弟子未解其言大小缓急，故复问之。o解，户买反，或隹买反。故复，扶又反“不得复”同。）美大之之辞也。（其言大而急者，美大多得利之辞也。实讥张鱼而言观讥远者，公去南面之位，下与百姓争利，匹夫无异，故讳使若以远观为讥也。诸讳主书者，从实也。观例时，从行略之。）[疏]注“观例时”o解云:庄二十三年“夏，公如齐观社”及此是也。彼此非礼，故言从行略之。

棠者何？济上之邑也。（济者，四渎之别名。江、河、淮、济为四渎。o济上，子礼反，注同，济水之上。）[疏]“棠者何”o解云:正以棠非水名，而于之观鱼，故执不知问。o注“江河”至“四渎”o解云:即《释水》云:“江、河、淮、济为四渎。四渎者，发源注海者也。

夏，四月，葬卫桓公。

[疏]“夏四”至“桓公”o解云:即上三年传云“过时而不，谓之不能葬也”何氏云“解缓不能以时葬，‘夏，四月，葬卫桓公’是也”然则桓公见弑在去年之，过期乃葬，故以解缓言之。

秋，卫师入盛。曷为或言率师，或不言率师？将尊师众称某率师，（将尊者，谓大夫也。师众者，二千五百人以上也。二千五百人称师，无骇率师入极是也。礼，天子六师，方伯二师，诸侯一师。o入盛，音成，《左氏》作“成阝”）[疏]注“将尊”至“夫也”o解云:《公羊》之例，大夫见名氏，故云此。o注“二千”至“称师”解云:《大司马》序官文。o注“无骇”至“是也”o解云:在上二年夏。o注“天子”至“六师”o解云:天子六师者，即“周王于迈，六师及之”是也。方伯者，九州牧也，即《王制》云“千里之外设方伯”是也。二师者，即昭五年“，王正月，舍中军。舍中军者何？复古也”是矣。然则鲁之初封，地方七百里，至于僖公，复伯禽之宇，更为州牧，而以二军为复古，是为方伯二师。方伯之属而以二师为正，则知凡平诸侯一师明矣。然则《论语》云“子曰‘三军可夺帅’”之属，其指王官之伯乎？

将尊师少称将，（师少者，不二千五百人也，卫孙良夫伐将咎如”是也。o咎，音羔。）[疏]注“卫孙”至“是也”o解云:成三年“晋克、卫孙良夫伐将咎如”是也。不言克者，科举以言之。

将卑师众称师，（将卑者，谓士也。卫师入盛是也。）将卑师少称人。（郑人伐卫是也。）[疏]注“郑人伐卫是也”o解云:在上二年冬也。

君将不言率师，书其重者也。（分别之者，责元师，因录功恶有小大，救徐从王伐郑是也。o分别，彼列反。元率，所类反，本又作“帅”）[疏]注“分别”至“小大”o解云:责元帅者，凡书兵者，是正不得，故责之也。因录功恶有小大者，即将尊师众而有功小，将卑师少而有功大。将卑师少而无功为恶小，将尊师众而无功为恶大是也。o注“救徐”至“是也”o解云:僖十五年“公孙敖率师及诸侯之大夫救徐”桓五年“秋，蔡人、卫人、陈人从王伐郑”是也。公孙敖救徐者，将尊师众无功，是其恶大也。蔡人等从王伐郑，称人而行义，是其功大也。

九月，考仲子之。考者何？考犹入室也，始祭仲子也。（考，成也。成仲子之庙而祭之。所以居其鬼神犹生人入室，必有饮食之事。不就惠公庙者，妾母卑，故虽为夫人，犹特庙而祭之。礼，妾庙子死则废矣。不言立者，得变礼也。加之者，庙尊卑共名，非配号称之辞，故加之以绝也。）[疏]注“考者何”o解云:上无立文，而经言考；《秋》之内，更无考礼，故执不知问。o注“犹生”至“之事”o解云:即下《杂记》云“路寝成则考之而不衅”郑注云“言路寝者，生人所居。不衅者，不神之也。考之者，设盛食以落之”《檀弓》曰“晋献文子成室，诸大夫发焉。张老曰:‘美哉伦焉！美哉焕焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。’文子曰:‘武也！得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九原。’北面再拜稽首”者是也。o注“礼妾”至“废矣”o解云:即《丧服小记》云“慈母与妾母不世祭”郑注云“以其非正”即引《梁传》云“于子祭于孙止”是也。o注“不言”至“礼也”o解云:决成六年“立武”定元年“立炀”皆言立者，以其非礼故也。o注“加之”至“绝也”o解云:言庙尊卑共名者，尊亦言，故武炀是君，仲子是妾，是尊卑共名。号称者，即仲子是也。武炀是君，配言之，正是其宜；仲子是妾，不宜与庙连文，故加之以绝之矣。

桓未君，则曷为祭仲子？（据无子不庙也。）[疏]注“据无子不庙也”o解云:即上解于孙止是也。其子死讫犹尚不祭，其子未君之时不祭明矣，故难之。然则妾母之贵，正由其子为君，即元年传云“母以子贵”是也。若子未为君之时，义与未逾年之君相似。庄三十二年传云“未逾年之君也，有子则庙”

“无子不庙”义亦通于此。

隐为桓立，故为桓祭其母也。然则何言尔？成公意也。（尊桓之母为立庙，所以彰桓当立，得事之宜，故善而书之，所以起其意，成其贤也。o隐为，于伪反。）初献六羽。初者何？始也。六羽者何？舞也。（持羽而舞。）[疏]“初者何”o解云:献羽是常，而反言初，故执不知问。o“六羽者何”o解云:诸侯仍用四，此反言六羽，故执不知问。

初献六羽，何以书？讥，何讥尔？讥始僭诸公也。（僭，齐也。下效上之辞）[疏]“初献”至“以书”o解云:不但言“何以书”嫌覆问上文始与舞，故复举句而问之。不注之者，与三年求赙同，故省文。

六羽之为僭奈何？天子八佾，（佾者，列也。八人为列，八八六十四人，法八风。o佾，音逸，列也。）诸公六，（六人为列，六六三十六人，法六律。）诸侯四。（四人为列，四四十六人，法四时。）诸公者何？诸侯者何？天子三公称公，王者之后称公，其馀大国称侯，（大国谓百里也。）[疏]“诸公者何”解云:正以诸公有二等，故执不知问。o“诸侯者何”o解云:漫言诸侯，明是五等总名。文次公下，复疑偏指七命，故执不知问。所以不待答讫而连句问之者，正以上文并解诸公六、诸侯四故也。o注“大国谓百里也”o解云:公侯方百里，《王制》文也。侯与公等者，据有功者言之矣。o小国称伯、子、男者，正以上己有侯，故不复言之。其实凡平之侯正与伯同。

小国称伯、子、男。（小国谓伯七十里，子、男五十里。）[疏]注“小国”至“五十里”o解云:《王制》文。彼注云“此地殷所因夏爵三等之制也。《秋》变周之文，从殷之质，合伯、子、男以为一，则殷爵三等者，公、侯、伯也，异畿内谓之子。周武王初定天下，更立五等之爵，增以子、男，而犹因殷之地，以九州之界尚狭也。周公摄政致大平，斥大九州之界，制礼成武王之意，公地方五百里，侯四百里，伯三百里，子二百里，男一百里，诸侯亦以功黜陟之。其不合者，皆益之地为百里焉，是以周世有爵尊而国小，爵卑而国大者，唯天子畿内不增”天子三公者何？天子之相也。（相，助也。o之相，息亮反，注及下同。）[疏]“天子三公者何”o解云:正以《秋》上下，无三公之文，故执不知问。

天子之相，则何以三？（据经但有祭公、周公。）[疏]注“据经”至“周公”o解云:即桓八年“祭公来”云云，僖九年“公会宰周公”是也。经但有二公，而传言三公，故难之。

自陕而东者，周公主之；自陕而西者，召公主之；一相处乎内。（陕者，盖今弘农陕县是也。礼，司马主兵，司徒主教，司空主土。《秋》拨世，以绌陟为本，故举绌陟以所主者言之。o陕，失冉反，何云“弘农陕县”也；一云当作郏，古洽反，王城郏辱阝。召公，上照反，又作“邵”音同。绌，敕律反。）[疏]注“司马”至“言之”o解云:上传云:“诸公者何，天子之相。天子之相。则何以三”云云，不道二王之后者何？二王之后何以二也者？正以天子三公主绌陟，故偏取言之，是以注者解其意。

始僭诸公，于此乎？前此矣。前此则曷为始乎此？僭诸公犹可言也，僭天子不可言也。（传云尔者，解不讫始也。前僭八佾于惠公庙，大恶不可言也。还从僭六羽议，本所当者非但六也。故不得复传上也。加初者，以为常也。献者，下奉上之辞。不言六佾者，言佾则干舞在其中，明妇人无武事，独奏文乐。羽者，鸿羽也，所以象文德之风化疾也。夫乐本起于和顺，和顺积于中，然后荣华发于外，是故八音者，德之华也；歌者，德之言也；舞者，德之容也，故听其音可以知其德，察其诗可以达其意，论其数可以正其容，荐之宗庙足以享鬼神，用之朝廷足以序群臣，立之学足以协万民。凡人之从上教也，皆始于音，音正则行正，故闻声，则使人温雅而广大；闻商声，则使人方正而好义；闻角声，则使人恻隐而好仁；闻徵声，则使人整齐而好礼；闻羽声，则使人乐养而好施，所以血脉，通神，存宁正，故乐从中出，礼从外作也。礼乐接于身，望其容而民不敢慢，观其而民不敢争，故礼乐者，君子之深教也，不可须臾离也。君子须臾离礼，则暴慢袭之；须臾离乐，则入之，是以古者天子诸侯，雅乐锺磬未曾离于庭，卿大夫御琴瑟未曾离于前，所以养仁义而除辟也。《鲁诗传》曰天子食举乐，诸侯不释县，大夫、士琴瑟，王者治定制礼，功成作乐，未制作之时，取先王之礼乐宜于今者用之。尧曰《大章》，舜曰《萧韶》，夏曰《大夏》，殷曰《大护》，周曰《大武》，各取其时民所之。尧时民乐其道章明也。舜时民乐其纪尧道也，夏时民乐大其三圣相承也，殷时民乐大其护已也，周时民乐其伐讨也:盖异号而同意，异歌而同归。失礼鬼神例，此不者，嫌独考以非礼书，故从末言初可知。o夫乐，音扶，发句之端放此。朝廷，徒佞反。好义，呼报反，下同。徵，张里反。施，式豉反。争，争斗之争。离也，力智反，下同。，似嗟反。未曾，在能反，下同。辟，匹亦反。县，音玄。治定，直吏反。韶，常昭反。夏，户雅反，下同。护，户故反。纣，直久反。）[疏]注“传云”至“始也”o解云:其始者，即上二年传云“无骇者何？展无骇也。何以不氏？贬。曷为贬？疾始灭也。始灭，于此乎？前此矣。前此贬曷为始乎此，始焉尔。曷为始焉尔？《秋》之始也”今传亦宜云前此则曷为始乎此，始焉尔。曷为始焉尔？《秋》之始也，而云僭诸公犹可言，僭天子不可言，解不得始意也。o注“前僭”至“公庙”o解云:谓自此以前，不必要指《秋》前也。而言惠公庙者，道于周公庙时不为僭故也。o注“本所”至“传上也”o解云:由非六之故，是以不得复祭传云上古已有六矣。o注“羽者”至“化疾”o解云:知鸿羽者，时王之礼，且以举则冲天，所以象文德之风化疾故也。《诗》云“右手秉翟”者，其兼用之乎？注“夫乐本起于和顺，和顺积于中，然后荣华发于于外”者，《乐记》文也。o注“故闻”至“故”o解云:温雅而广大者，土之也；方正而好义者，金之也；恻隐而好仁者，木之也；整齐而好礼者，火之也；乐养而好施者，水之也。o注“乐从”至“作也”o解云:《乐记》文。乐由中出，和在心是也；礼自外作，敬在貌是也，此注皆出《乐记》。o注“取先王”至“用之”o解云:谓同其文质也。王者治定制礼，功成作乐，功成治定同时尔，功主于王业，治主于教民，故《明堂位》曰“周公治天下六年，朝诸侯于明堂，制礼作乐”o注“失礼”至“可知”o解云:失礼鬼神例者，成六年“二月，辛巳，立武”之属是也。言考与献羽实同，若置于考上，则嫌献羽不蒙之，独自考以非礼而已，故从下事言初。初是非礼辞，则献羽非礼亦可知。然考得变礼，而不置于献羽上者，嫌别故也。知初是非礼者，正以“初税亩”同文矣。

邾娄人、郑人伐宋。（邾娄小国序上者，主会也。）[疏]注“邾娄”至“会也”o解云:伐宋而言主会者，谓相共伐宋，时邾为首故也。

螟。何以书？记灾也。（灾者，有害于人物，随事而至者，先是隐公张百金之鱼，设苛令急法，以民之所致。o螟，亡丁反，食苗心。苛，音何。）[疏]注“灾者，有害于人物，随事而至者”o解云:对异为先事而至故也。o注“先是”至“所致”o解云:苛令急法者，即三年“，王二月，已巳，有食之”注云“此象君行暴急外见畏”是也。

冬，十有二月，辛巳，公子区卒。（者，隐公贤君，宜有恩礼于大夫。益师始见法，无骇有罪，据侠又未命也，故独得于此。o区，苦侯反。见，贤遍反。）[疏]注“者”至“大夫”o解云:正以所闻之世，例不合故也。o注“益师始见法”o解云:元年十二月“公子益师卒”是所传闻之世，初始见三世之法，故不书也。o注“无骇有罪”o解云:即八年“冬，十有二月，无骇卒”传云“何以不氏？疾始灭也，故终身不氏”是也。o注“侠又未命也”o解云:即九年三月“挟卒”传云“侠者何？吾大夫之未命者”是也。

宋人伐郑，围长葛。邑不言围，此其言围何？（据伐于馀丘不言围。）[疏]注“据伐”至“言围”解云:即庄二年“夏，公子庆公帅师伐于馀丘”是也。

︹也。（至邑虽围当言伐，恶其︹而无义也。必为得邑，故如其意言围也。所以不知郑︹者，公以楚师伐宋围缗不言︹也。o︹，渠羌反，下同。恶，乌路反。）六年，，郑人来输平。输平者何？输平，犹堕成也。何言乎堕成？（据会诸侯伐郑后未道平也，何道堕成？o输平，式朱反，堕也，《左氏》作“渝平”堕，许规反。）[疏]“输平者何”o解云:正以言异于常例，故执不知问。注“据”至“堕成”o解云:上四年“秋，帅师会宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑”是也。

败其成也。（伐郑后，已相与平，但外平不书，故云尔。）[疏]注“伐”至“云尔”o解云:鲁与郑平而言外平者，谓伐郑之后，时公子在外与郑平，不得公命，是以不书，故曰外平不书耳。

曰:吾成败矣。（吾，鲁也。）[疏]“曰吾成败矣”o解云:称鲁人之辞，故加曰。

吾与郑人末有成也。（末，无也。此传发者，解郑称人为共国辞。）[疏]注“此传”至“国辞”o解云:传发此吾与郑人末有成一段事者，非直解郑擅获诸侯为有罪，而鲁侯不能死难亦当绝，故令郑称人。言输平，则鲁侯亦合称人矣。一个人字，两国共有，故云称人为共国辞。

吾与郑人，则曷为末有成？（据无战伐之文。）狐壤之战，隐公获焉。（时与郑人战于狐壤，为郑所获。o壤，如丈反。）然则何以不言战？（战者，内败文也。据鞍战君获言师败绩。）[疏]注“战者，内败文也”o解云:即桓十年“齐侯、卫侯，郑伯来战于郎”传云“何以不言师败绩？内不言战，言战乃败矣”彼注云“《秋》王于鲁，战者，敌文也。王者兵不与诸侯敌，战乃其已贬之文，故不复言师败绩”是也。o注“据鞍”至“败绩”o解云:成二年“季孙行父”以下“帅师，会晋克”云云“及齐侯战于鞍，齐师败绩”