明末四公子 陳貞慧1(1/1)

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古今四公子，除戰國四君以外，多彩多姿，莫如明末四公子。四公子皆復社中人，出則忠義，入則孝悌，人品高潔；又皆愛賓客，廣遊，文采風，冠絕一時。但各人際遇有別，收緣結果，雖皆歸於一“隱”字，而哀樂不同。且從年齡最長的陳貞慧談起。

陳貞慧字定生，江蘇宜興人。四公子中，他的家世最貴，是左都御史陳於庭的兒子。陳於庭字孟諤，萬曆二十三年進士，由知縣擢取為御史，先後出巡山西、江西、山東。明朝的巡按御史，秩不過七品，而“代天巡方”極具權威。看平劇《三堂會審》的王金龍，約略可以想見。陳於庭巡按各地，裁抑豪強，所至有聲。立朝則天啓不附魏忠賢，崇禎不附周延儒——周延儒，宜興的狀元，為陳於庭的同鄉前輩，崇禎年間兩度拜相，入明史《臣傳》。

陳貞慧早年即入復社。復社是中國歷史上空前絕後的一個畸形組織，由以文會友開始，一變而為把持選政，再變而為縱朝局。不過這是畸形時代的畸形產物。大致而言，復社的組成分子，君子遠多於小人，扶正氣，辨是非，擇善固執的神足以繼承東林。

東林者無近代政黨之名，而有其實，與閹黨對立。而在天啓年間，形成君子與小人的尖鋭鬥爭，結果東林慘遭荼毒，元氣大傷。祟禎即位，雖能翻案，而去惡未淨。閹黨餘孽，以各種方式遮掩躲藏，俟機反撲。當北方寇猖狂，外患迫，兵荒馬亂，民不聊生之時，懷寧阮大鋮手編傳奇《燕子箋》，付家養的戲班，排演純，在“南都”——金陵大肆活動，多方結納，希冀以進才起用。據説阮大鋮是魏忠賢與“奉聖夫人”客氏的乾兒子，所以復社中人醜詆之為“當兒媪子”桐坡錢秉鐙有一篇專記阮大鋮的文章，名為《皖髯事實》，開頭有一段:會寇皖，大鋮避居白門，既素好延攬，見四方多事，益談兵，招納遊俠，希以進才起用；惟白門寓諸生，多復社名士，聞而惡之。

其中最惡阮鬍子的，就是陳貞慧、冒闢疆（襄）。吳梅村文集《冒闢疆壽序》雲:往者天下多故，江左尚晏然，一時高門子弟，才地自靜者，相遇於南中，列壇玷、立名氏，陽羨陳定生，歸德侯朝宗，與闢疆為三人，皆貴公子…有皖人，故閹黨也，寓南中，通賓客、畜聲伎，以氣力傾東南，知諸君子唾棄之也；乞好謁以輸平生，未有間。會三人者，置酒雞鳴棣，召其家善謳歌者，歌主所制新詞，則大喜曰:“此諸君子善我也。”既而偵客云何？見諸君箕踞而嬉，聽其曲，時亦稱善；夜將半，酒酣，輒眾中大罵曰:“若當兒媪子，乃以詞家自贖乎？”引滿浮白，拊掌狂笑，達旦不休。

此段記載，十分生動，公子狂態，刻畫入神。其事亦見於陳貞慧之子陳維崧所撰《冒闢疆壽序》。又侯方域《壯悔堂集》卷五，為李香君所作的《李姬傳》，亦曾提到這重公案:初，皖人阮大鋮者，以阿魏忠賢論城旦，寓居金陵，為清議所斥。陽羨陳貞慧，貴池吳應箕，實其事，持之力。大鋮不得已，侯生為解之，乃假所善王將軍，載酒食與侯生遊。姬曰:“王將軍貧，非結客者；公子盍叩之。”侯生之問，將軍乃屏人述大鋮意。

“王將軍”乃是假託，就當時史實考查，其人應為楊文馳，也就是為李香君畫“桃花扇”的楊龍友。就常情而論，阮大鋮刻意歡，求和解，則本乎與人為善之旨，陳貞慧等正不妨予以自贖的機會，觀其後效。使“當兒媪子”亦知忠義，豈非快事？乃不僅拒人於千里之外，而務為折辱，口舌徒逞，局量似乎過狹？

此則不然！因為阮髯無悔禍之心，已有確證。冒闢疆同人集《往昔行跋》:乙亥冬，嘉善魏忠節公次子子一；餘姚黃忠端公太沖，以拔貢入南雍，同上下江諸孤，以蔭送監者，俱應南京鄉試。當忤當諸公，雖死於逆閹，同朝各有陰仇嫁禍者。魏忠節死忠，長子子敬死孝；崇禎改元，子一弱冠，刺血上書者再，痛述公先死於懷寧。懷寧始以城旦，入欽定逆案。時氛上江，安、池諸紳皆寓南京；懷寧在南京，氣焰反熾，子一煢煢就試，傳懷寧甘心焉。

魏忠節即魏大中，黃忠端即黃尊素，太沖者鼎鼎大名的黃宗羲也。魏、黃皆死於天啓四年汪文言之獄。阮大鋮與魏大中之結怨，起於吏科部給事中出缺。以年資推論，遞補名次，阮在第二，魏在第三。阮大鋮得魏忠賢之助，排去第一候補者，坐待升官時，吏部尚書趙南星惡其為人，手干預，援用例行調任的規定，將阮逐出吏科，於是魏大中意外地得以坐升吏科長官。阮大鋮既恨趙，更恨魏。魏大中雖為東林健者，但氣度稍狹，以地域為門户，山東、江西兩省的京官中，頗多怨家。因而阮大鋮得以唆使同惡，指參左光斗、魏大中與汪文言朋比為——左為魏忠賢所切齒；汪的官職是“內閣中書”為東林的智囊，自亦為魏忠賢所去而甘心者。阮大鋮所以將左、汪拖在裏面，目地就是投魏忠賢之所好，只要左、汪成獄，不怕魏大中不“陪斬”汪文言之獄，由於鎮撫司劉僑接受了黃尊素的勸告，大事化小，除汪文言廷杖褫職以外，其他一無株連。不久，楊漣擊魏忠賢，彈劾大罪二十四，但以首輔葉向高遲疑瞻顧，不敢放手支持，以致魏忠賢的處境得以“轉危為安”而葉向高反不安於位，辭官回閩。

葉向高為東林所倚，為人持正，且多智術，可以籠絡融合，借為約束。向高既去，韓代之為首輔，手段遠不如葉。於是閹黨大為得勢，東林前輩趙庵星、高攀龍先後被逐。接着又逐楊漣、左光斗及陳貞慧的父親陳於庭。

又不久，汪文言之獄復起。閹黨中有名的劊子手、鎮撫司許顯純，下一紙名單，要汪文言誣供。汪不肯，許顯純便親自捉筆，寫了一份汪文言的“供詞”將東林中人，都牽引在內。而以楊漣、左光斗、魏大中、太僕少卿周朝瑞、御史袁化中、陝西副使顧大章六人，為受遼東經略熊廷弼的賄，被逮下獄，諸毒備嘗，慘死獄中。其時為天啓五年七月廿六深夜，獄卒遲數報“病斃”以致魏大中的遺骸腐爛不可辨識。六人中惟一未死於鎮撫司者，為顧大章，移刑部獄。楊漣等人在獄中如何遭受荼毒，即由顧大章所傳述而成信史。

當魏大中由浙江嘉善原籍被逮時，長子字子敬，名學伊“號慟隨行”大中不許，於是學伊:微服間行，刺探行居。即抵都，邏卒四布，變姓名匿旅舍，晝伏夜出，稱貸以完父贓，贓未竟而大中斃，學伊慟幾絕。扶櫬歸，晨夕號泣，遂病；家人以漿進，輒麾去曰:“詔獄中，誰半夜進一漿者？”竟號泣死。（《明史卷二二四-魏大中傳》）此即冒闢疆所謂“魏忠節死忠，長子子敬死孝”子一為魏大中次子，名學廉，刺血上書“痛述公兄死於懷寧（阮大鋮）”理所當然。傾人之父，而又不許其子申訴“以煢煢就試”之孤兒，竟得而甘，阮大鋮實如近時司法文書習見的用語:“惡重大！”其為陳貞慧等所深惡痛絕，固亦理所當然。

按:崇禎二年“定逆案”凡閹黨分為七等，阮大鋮工於心計，當奔走魏閹之門時，心知其不足久恃，輒私賂門者，取還名刺；因而往的證據不着，得列為第五等“論徒三年淪贖為民”所謂“城旦”乃“旦起治城”即服勞役，為四歲刑，此則概括指其會受徒刑。終崇禎之世，阮大鋮廢斥不用。但其居心行事，無疑地為國家的禍隱患，因而乃有崇禎十一年戊寅，為復社名士羣起而攻的一重公案。

於是而有“留都防亂公揭”之宣佈。陳貞慧曾為文志其始末、緣起如此:崇禎戊寅，吳次尾有“留都防亂”一揭，公討阮大鋮。大鋮以黨崔、魏案論城旦，罪暴於天下。其時氣魄尚能奔走四方士，南中當事多與遊，實上下其手，陰持其恫喝焉。次尾憤其附逆也，而嗚騶坐輿，偃蹇如故；士大夫縋綣，爭寄腹心，良心道喪。一言於顧子方，子方曰:“杲也不惜斧鎖，為南都除此大怒。”兩人先後過餘，言所以。餘曰:“鋮罪無籍。士大夫與通者，雖未盡不肖，特未有逆案二字提醒之，使一點破，如贅癱糞溷，爭思決之為快，未必於人心無補。”次尾燈下隨削一稿，子方毅然首倡；卧子亟嘆此舉為仁者之勇。

於此可知“留都防亂公揭”內容的設計，出於陳貞慧。吳次尾名應箕，安徽貴池人，雖是一名秀才，而“羅九經，二十一史於中，悉古今興亡順逆之路。名雖不登朝籍，而人材之正，國事之得失，瞭如指掌”（朱竹《靜志居詩話》）。南明覆後，吳應箕起義兵抗清，被難。顧子方名杲，東林創始者顧憲成的孫子。卧子指陳子龍，青浦人。前一年方中進士，其時丁憂居鄉，往來南都，見此舉而讚歎為“仁者之勇”可以想見此一公揭的分量。

據全謝山在《梨洲先生（黃宗羲）神道碑》中記述，列名“留都防亂公揭”者“共議以東林子弟，無錫顧端文公為首；天啓被難諸家推公（按:指黃宗羲）居首；其餘以次列名。大鋮恨之刺骨，戊寅秋七月事也。薦紳則金壇周儀部鑣實主之。”所謂“以次列名”指復社及陳子龍所創辦的幾社名士，總計一百四十餘人；而必推顧杲為首者，實寓深意。

原來阮大鋮最初亦是東林中人，《東林點將錄》擬之為“沒遮攔”其後乃墮落為閹黨。顧杲有《楊柳枝》一詞:“滾滾飛花下夕陽，從前事一時傷。東堂縱慾重收拾，惱煞沾泥更不香。”即為阮而詠，而以東林創始者後人居首，即表示東林門牆中，不容有此敗類，含有“破門”之意。

至於周鑣支持此舉，尤有可稱。周鑣字仲馭，崇禎六年進士，官至禮部郎中，所以稱之為“儀部”他的伯父周應秋官至吏部尚書，是閹黨有數人物。魏忠賢門下有“五虎”、“五彪”、“十狗”、“十孩兒”、“四十孫”之號，周應秋就是“狗頭”——“十狗”之首。周鑣深恥有此一長親，通籍後結林東林，頗勵名節，是故力主逐阮，乃理所必然。據陳貞慧記:“阮心揣此事仲馭主之。然始謀也，絕不有仲馭者！而鋮以書來，書且哀。仲馭不啓視，就使者焚之，鋮銜之刺骨。”在阮大鋮看，以閹黨子弟排閹黨，乃反噬，乃不孝，刺骨之恨，自無怪其然。數年後，周鑣終因此而死。

“留都防亂公揭”全文約一千五百言，大要可區分為四段:一、逆案乃皇帝所親定，凡身在案中者，縱能免於伏誅，亦當閉門思過；而竟有在此四方多事之時，幸災樂禍，結黨營私如逆黨阮大鋮者，豈不可駭？

二、歷數阮大鋮在懷寧、在南京種種招搖撞騙、貪詐勒索的劣跡，由此而積贓私數十萬之多。

三、方今寇作亂，而以阮大鋮的陰險叵測、猖狂無忌，若不早行驅除，則釀禍蕭牆，將危及陪都。

四、既讀聖人之書，自知討賊之義，但知為國除，不惜以身賈禍。如果阮大鋮有力障天，能逃刑戳，復能殺士，領銜者願一身當，存此一段公論，寒天下亂臣賊子之膽。