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昨天經過這裏的時候,因為天已經很晚了,蘇九和劉良健兩人並沒有詳細的查看,現在,時間充足,同時,也環境不同。
所以。蘇九仔細的打量起來,明裝與唐裝相比。在於衣裙比例的明顯倒置,由上衣短下裳長,逐漸拉長上裝,縮短裙的長度。
衣領也從宋代的對領蜕變成以圓領為主。
最突出的特點是以前襟的紐扣代替了幾千年來的帶結。
但是紐扣並非始於明代,從元代的辮線襖子圍部分曾經見到過釘紐扣的形式。
紐扣的使用也是一種變革,體現着時代的進步。
另外理學盛行也在一定程度上影響了服裝風格。
明代女裝上衣是三領窄袖,身長三尺,裙二、三寸。
當時揚州免費一種新式樣:女衫長二尺八寸,袖子寬一尺二寸,外護袖鑲錦繡,冬季鑲貂狐皮。
裙裝在明代初年用偏向淺淡。裙褶十分盛行,有細密褶紋,也有大褶紋。
褶紋裝飾十分講究。有的還將整塊緞料用手工做成細褶紋,取名“百褶裙“,一種二十四褶裙取名“玉裙“。
明代服用此式較為普遍,它的形狀宛如一條長長的彩掛帶,每條霞帔寬三寸二分,長五尺七寸,服用時繞過脖頸,披掛在
前,由於下端垂有金或玉石的墜子,因此越發顯得高貴。
明代士人服飾明代圓領大袖衫為儒士所穿的服飾,與其他官吏一樣,都有詳細的制度。如“生員衫,用玉布絹為之,寬袖皂緣,皂條軟巾垂帶。
凡舉人監者,不變所服。”這是從江蘇揚州明墓出土的一套士人服飾。在當時被稱為“直裰”或稱“直身”〈〈儒林外史〉〉裏的士人,就多穿這種服裝。
明代官吏朝服與公服戴烏紗幞頭、穿織金蟒袍的官吏。
明代文武官員服飾主要有朝服、祭服、公服、常服、賜服等。蟒袍是一種皇帝的賜服,穿蟒袍要戴玉帶。
蟒袍與皇帝所穿的龍袞服相似,本不在官服之列,而是明朝內使監宦官、宰輔蒙恩特賞的賜服。
獲得這類賜服被認為是極大的榮寵。
眼前這廟宇中的兩個雕像,因為侵蝕的較為嚴重,所以蘇九看的十分仔細。
一個村子之中,居然有着三座廟宇,這本身就是不正常的現象。
相信很多人都知道。
也清楚知道。
廟不進村,夜不入廟這個習俗。
在農村裏面,廟宇的建立地方,很少有在村子之中,就算在村裏面,廟宇旁邊也不會有居住房屋的。
但是,封門村的三座廟宇,就像是民房一樣,跟旁邊的民宅緊緊挨着。
同時,夜不入廟。
這個習俗,也是有一定依據的。
先不説廟裏敬奉的是鬼還是神。
一般的廟宇,其本身因為香火的原因,其氣場波動都是十分的旺盛。
而夜晚之後,因為人氣的消失,一般的廟宇氣場波動會減弱。
風水上有言,一地一氣場。
一個廟宇,基本上是一個地方氣場最為強盛的地方。
自然的。
廟宇自己也就威懾着此地的孤魂野鬼。
白天人多旺盛,再加上陽氣正,孤魂野鬼不敢靠近。
而到了夜晚,人氣消散,陰煞之氣加厚。
這些孤魂野鬼,一般都會尋找廟裏敬奉的鬼神申訴怨屈。
所以,這才有了,夜不入廟。
自古,大多的廟宇,包括華夏的眾多旅遊景區,有很多的廟宇,夜晚都是不開放的。
這一點,相信很多人,都見識過,也看到過。
其實就是這個原因。
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