伏魔特勤 （13）(2/2)

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苗警司突然揚聲，「大家請安靜，欣的是，警方並非沒有手段對付他，另外，據李警官的報告，大門尻三郎在警方的行動中受了重傷，目前非常虛弱，只要大家配合，相信警隊一定能夠將他繩之以法。」

「繼續」，苗警司對着瀧澤桃點頭，示意她繼續説明。

「是」

「以下數位分別是副宗主、護法、宗師等信眾…」，瀧澤桃繼續説明——有一名信徒突然問，「宗主，我有一事不明」。

「什麼事?」

「在打鬥中，我聽到哪個道士女警喊着什麼”侍巫神女”，巫女我聽説過，但這詞我可是第一次聽説，瀧澤家又是怎麼回事?」

「喔…那個喔，簡單説，就是一羣信仰龍神的女，諸神的遊女而已。」

「madam，什麼是”侍巫神女”?」王滔在會後突然問到。

「為什麼這麼問?」

「聽你提了幾次，但不明白這詞有什麼意思。」

「這就要從瀧澤家的歷史説起，瀧澤家位於沖田領，也就是現在本的宮崎縣延岡市小野町，追溯起源可到奈良時期(西元710~794年)，由於當時遣唐使的派遣，中之間密切，當時的道術、信仰也隨之傳入，據傳説，當時有一條銀麟巨龍降臨在鄰近的深山中，炸出一個大湖，自大湖淌出來的溪水滋養了當時的領民，於是就有了龍神信仰，與當時的信仰不同，當時的…恩…代言人，對，代言人，他們混雜了中國的道術與本言咒靈力，形成了一種不同於中國道法跟本神道、陰陽道的體系，因此，創始者自稱自己是”侍巫”，也就是"侍奉神靈的巫者”。」最新找回4f4f4f，c0mwww.scmmxs.comwww.scmmxs.com「那神女是什麼意思?」合歡宗主道:「顧名思義，就是”女”的意思，瀧澤家的巫術道法，在鎌倉時代(西元1192~1333年)，參雜了”弁樂天”(注6)的信仰體系，也就是藉由女體與神靈合，藉以獲得神靈的庇佑與守護，瀧澤家最大的優勢就在於，他們信仰的龍神是確實存在的，龍澤家的女兒們能與諸天、龍神們歡，在獲得力量的時候，也成了諸神們的玩物，與此同時，他們也極力排斥合歡宗的存在。」

「為什麼?」

「因為合歡宗是藉由採陰補陽獲得力量，而瀧澤家的傳承，全都是女，剛好與合歡宗格格不入。」

「原來是這樣。」

「宗主，我有一計」，副宗主向前説道。

「説來聽聽。」

「既然那個女警法力深厚，但她終歸還是一名女，不如我們把她…」，副宗主出的笑容。

「好，就給你去準備…。」

「是，屬下告退。」宗主對着剩餘的信徒説道「你們幾個，過來接受法恩」。

「謝宗主。」説完，觸手迅速竄出，進信徒的菊門，一脹一縮的動着，在他們的體內出白濁的華。

宗主自言自語着，「雖然有點損耗，但只要能搞定那個女警，我又何愁不是天下無敵。」——清晨，瀧澤桃端着一杯咖啡，神有點萎靡，不住地打着呵欠。

「好累喔，桉件還沒破，昨晚カモワケイカヅチノミコト大人就來討債(注7)，被玩了一整個晚上，真是要搞死人家了…。」突然，一輛麵包車疾駛到她面前，”刷”一聲，車門打開，幾名大漢跳下車，衝向瀧澤桃。

驚愕間，瀧澤桃迅速應對，手中咖啡向前潑灑，接着一個迴旋踢，卻被接下，接着，腹部一痛，肚子捱了一拳，還未及反應，大漢們就抓住她的手腳，又拉又扯地將她拖上車。

情急間，瀧澤桃意念一發，利用傳心符發出心靈傳訊，但只發出”救命”，口鼻就被蓋上沾滿乙醚的布巾，她到一陣強烈的頭暈目眩，眼前一黑，身體癱軟了起來。

恍惚中，瀧澤桃聽見一個聲音響起，「小心點，這道士女警有點危險，別讓她有施法的機會…」，接着就覺有人開始用繩子捆綁自己的雙臂，然後就什麼也不知道了——注5:這裡指的是在驅魔探長中，由”苗僑偉”飾演的警員2237，由於劇中並未代人物姓名，只得以此代稱。

注6:指的是本書記中的天鈿女命(あまのうずめのみこと)，古事記則記作天宇受賣命，她是本神話裡出現的女神，別名為宮比神(ミヤビノカミ)、大宮能賣命(オホミヤノメノミコト)。

依據「天磐户」的神話故事，由於素戔嗚尊胡作非為，嚇得天照大神躲入天磐户，頓時世界陷入一片漆黑。

八百萬神聚集在天安河邊共商，思兼神招來長鳴鳥在口長鳴;命天手力男神立於磐户之側;命天兒屋命、布刀玉命挖掘天香山之五百箇真坂樹，上枝懸八坂瓊之五百箇御統、中枝懸八咫鏡、下枝懸青、白和幣;並命天鈿女命手持竹葉、站在倒放的桶子上跳舞。因為跳得太賣力，衣服鬆開半着身體，眾神看了鬨堂大笑，天照大神聽到外頭戲謔嘻笑及舞蹈樂音，推開磐户窺看，此時立於一旁的天手力男神一把拉住她，大地才重現光明。

在漫畫孔雀王-曲神紀中，則是被描述當初跳的就是衣舞、舞，暗指帶有暗示、誘惑眾生的舞蹈。

天鈿女命被認為是本舞蹈的起源，發展成祭祀活動用的神樂。

注7:番外預定，等寫完本文再考慮寫一篇文。