一個人的聖經 第60節(1/1)

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夠了！他説。

夠了甚麼一.你問。

他説夠了，結束掉！

説誰呢？誰結束掉誰？

他呀，你這筆下的人物，把他了結了。

你説你不是作者。

那麼，作者是誰？

這還不清楚，他自己呀！你不過是他的意識。

那你怎麼辦？他完了，你豈不也跟著就完？

你説你可以成為讀者，恰如觀眾看戲，書中那他同你沒多大關係。

他説你倒真會超！

可不是，你本不負有責任，對他也不承擔義務和道義之類的負擔，還就是個閒人，有此一餘裕，湊巧有機會關注一番這麼個人物，也夠了，累啦，要結束就結束他好了，可好歹是個人物，總得有個結局，不能説了結就處理掉，像堆垃圾。

人還就是垃圾，或早或晚都得清理了，要不人滿為患，這世界早臭了。

所以才鬥爭，競爭，戰爭，以及由此而來的種種立論？

別推理！都令人頭疼。

你很悲觀。

悲觀不悲觀，這世界也還是這樣，不是你能決定的，你又不是上帝，誰也主宰不了。哪怕是小説中的這麼個人物的結局，是得一場急病，心肌梗死，還是掐死，捅刀子，暗槍還是車禍？也還取決於作者，由不得你。總歸，看樣子他不肯自殺，可你也實在夠了，你不過是他語言的遊戲，他要結束了，你才能自行解。

而他説，他也是遊戲這世界，只因為耐不住寂寞。你與他彼此也形同路人，你既不是他的同志，也不是他的法官，又不是他終極的良心，那良心還不知為何物，只不過由你對他加以一番關照，你同他這時間和環境的錯位造成了距離，你佔了時間和地點的便易，便有了距離，也即自由，可以從容觀省他，而他作為個自在之物，其實那煩惱也是自找。

那麼，得，你別他而去！或者説他也得同你分手，還有甚麼可説的沒有？

佛家説涅盤，道家説羽化，而他説就由他去吧。

誰也超度不了誰，可不就由他去了。

這當口，他站住了，回頭看看你，就此分道揚鑣。他説他的問題就在於生得大早了，才給你惹來這許多煩惱。要是晚生一個世紀，比如這行將到來的新世紀，沒準就沒這些問題了。可下一個世紀的事誰也無法先知，那世紀果然新嗎？又何從知道？