萬界仙遊 第一百六十六章天師朝鳳(1/1)

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朝鳳山作為九州十二宗門之一，比太華門還要古老，而且傳承來也有一段趣聞。

據説朝鳳山的祖師乃是一隻叫做九彩鳳的靈禽，修煉有成渡化世人。朝鳳山祖師化形人身在世間行走時，人間戰亂不止，靈禽出身的朝鳳山祖師甚是不喜，在遍觀殺戮之後，更覺世人難以點撥，反而認為出世塵才是真正的修行之道。

但是不可否認，人生在世乃萬物之靈，先天赤子最具靈，是萬物中最適合踏上修行之道的生靈族類；加上人世間萬象紛紜，修行之道隱含其中，諸多先賢諸聖、上古仙真留下道統傳承，這也是為何修行有成的妖都樂意化形成人，混跡人間在世修行。

朝鳳山祖師因為這兩點，異想天開地反其道而行之，鑽研一種修行道法，讓人身形骸體魄化形成禽鳥，必要時見世間殺伐征戰，可化身逃而去，但同時也具備禽鳥之形。

也多虧朝鳳山祖師悟非凡、機緣複雜，最終還真讓他創制如此道法，而且就在自己棲身的府朝鳳山中傳授道法、開闢傳承。

最後朝鳳山祖師也做到飛昇超、成就真仙，到了那種修為境界就無所謂是人是妖了。而他在世間留下的傳人，自然也創立了朝鳳山這個門派。

至於那位靈禽祖師留下的道法，被後人集中整理傳下來，名為《百禽化形訣》，在修行界中獨樹一幟。修為眼界略淺者，看着有人化形禽鳥，還以為是妖怪化出原身。要不是在太華靈墟中有出自朝鳳山的散仙，與齊德仲有過一番結指點，他恐怕一時之間還看不破。

朝鳳山在齊德仲眼中，本該是類似桃花源那般隱逸不現、少涉塵俗的世外宗門，如今有一人修煉《百禽化形訣》至離形去知，巨鴉體魄強悍無匹，很難讓人想象是江湖散人得到朝鳳山零星傳承自修而成。

至於鶴鳴山治印則更是來不凡。天師道作為九州十二宗門之一，在紅山議會前的勢力遍佈中土九州，設立二十四治，其聲威廣佈不亞於當今天王教，其時也是競逐九州的一方霸主。

天師道當年有二十四治，各有祭酒、或稱都功，持印劍、施符、設壇台做法，以教化萬民、斬除魔。天師道開創塵俗道門源，擁有極其完備的傳承儀軌典章，以至於很多修行宗門也逐漸效仿，就連太華門對其也相當尊崇。

而鶴鳴山治就是當年天師道二十四治中位列前三的重要治所，治所都功持鶴鳴山治印，能夠溝通天地陰陽、做法祈禳，修行高人甚至能上體天心、唿召上界清靈尊神，使其下凡助天師道護法。

齊德仲聞言不問道:“天師道真能唿召仙神下凡護法？還有，為何太華靈墟中沒有天師道的傳人？”羽衣輕點頭讚許道:“你果然能一眼看破關竅！不錯，天師道開創者祖天師，在飛昇之後開闢種民天，接引門下體天心道法的傳人進入其中，這等奧妙非我能言，總之太華祖師亦曾探訪此地，也是太華靈墟造化開闢發端之一。

至於天師道法，倒也並非是以凡人修為便能召喚仙神本尊下凡…我且問你，自世間超飛昇而去的仙人，是否就此不復存在了？”齊德仲搖頭道:“非也，仙人祖師所傳道法仍在，其人言行種種、一應創制留存世間，後世傳人依舊可以藉此應體悟，明曉仙人言行路徑…我明白了。”羽衣輕臉含笑:“是不是聽起來有些像世間陰靈鬼物？其實到了真仙境界，或許已無此差別眼界。仙人本尊超世外，而其存留的一切依舊能讓後人有所應，若將此靈應收攝如常，則可化作護法尊神，所觸動天地之威不亞於你那最後一劍。”

“難怪世間神壇上的神像形象多變，原來是世人應所見不一，我明白了！”齊德仲又生疑惑:“但那咒帶人所召喚的，似乎不是護法尊神，而是某種異，的氣息難以名狀，就連我也心驚不已。”

“這才是我趕來的關鍵。”羽衣輕皺眉説道:“你要小心了，此番現世的並非九州事物，而是他界異試圖破界而入。”齊德仲問道:“血魔不是還有數十年才到來麼？怎會如此之快？”

“這或許就是先兆之一，冰凍三尺非一之寒，我等總不可能待到血魔徹底爆發才有行動，他界異有所應，想必也已蠢蠢動了。”羽衣輕説道:“咒帶人借鶴鳴山治印，所修道法已有偏差，或許九州世界有所動搖，應到他界異而入偏，總之此事不可不防。”齊德仲臉深沉地説:“要是以最惡劣情形計，天師道、朝鳳山都涉及其中，還有三才劍這支隱秘傳承，這不是一兩個修行散人的事，當年馮華也曾遭遇御使金印召雷的修行高人。”

“此事便託付由你勘查了。”羽衣輕將鶴鳴山治印還給齊德仲:“如果九州十二宗門中，有哪一方不尊紅山議會論果，合該被肅清料理，但此事我不為之。”齊德仲不解問道:“太華掌門乃當世地仙高人，莫非是擔心殺伐業數不成？”羽衣輕笑道:“太華門修行不講究這個，而是以我的地位動手，難免顯得恃強欺凌，單純的誅除斬殺，難定世人相安之心，更是對世間修行道統不負責任，所以我要託付於你。”齊德仲還是追究不已:“太華門中高人如雲，譬如寒空道友更是超凡俗，為什麼不給他？”

“寒空練還差幾許，擔負太華門興許還行，要為九州千秋謀，他欠缺的東西很多。”羽衣輕説道:“你是因為躲着避着不想當幹朝皇帝，所以連我的這番託付也不想擔着了？你莫要忘了，我身為太華掌門，如此作為也是在應對祖師給我的考驗，是我飛昇超的劫數，同樣也是你要面對的劫數。”(未完待續。。)